清初汉族农民、工匠人等投靠八旗之称。顺治(1644—1661)初，圈地令颁布后，北京周围各州县农民带地投充旗下者日甚，希冀保护耕地和房屋等产业，或出于※包衣大、村领催的强迫而为之。投充人带地多寡不一，亦有不带地者。愿充纳银庄头者，各以所带之地设庄，有愿领地设庄者，亦为银庄庄头，计设银庄132所。此外，亦有充豆粮庄头、果园头、蜜户、苇户者。单身投充者，每人给地“一绳”，合42亩，称为“绳地人”，每亩征银3分、草1束;或以充工匠、鹰户、网户等。投充人虽称旗人，实即农奴，本身及其土地，悉听主人支配。投充与圈地，两者相随而行，圈地不禁，投充不止。
小雪橇。赫哲语音译，亦作“拖拉气”，意为“狗爬犁”，因以狗挽拉得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人冬季的主要交通工具之一。出现历史很早，元代已成为这一地区的主要交通工具，据《元史》载，元王朝在水达达女真地设立15“狗驿”。《大元一统志》记狗车
清光绪三十一年 (1905) 升呼兰厅置，属黑龙江将军。治所在呼兰城 (即今黑龙江省呼兰县)。辖境相当今黑龙江省呼兰、巴彦、兰西、木兰等县地。1913年降为呼兰县。清光绪三十一年(1905年)升呼兰厅置，治今黑龙江省哈尔滨市呼兰区。辖境约当今黑龙江省哈尔滨市呼兰区和兰西、巴彦
源见“兰亭会”。指流杯曲水饮宴。宋曹冠《夏初临．淳熙戊戌四月既望游涵碧》词：“流觞高会，不减兰亭；感怀书事，聊寄吟哦。”
同“骄人贫贱”。清李渔《立春日》诗：“白发渐增休讳老，乌纱难媚且骄贫。”
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，但又自称折衷于朱子。然而，以世应纳甲在每卦之前列图则是京氏
官署名。元朝置，秩从二品。隶江浙行省。置司于福州路、分管福州、建宁、泉州、兴化、邵武、延平、汀州、漳州八路军政，辖境包括今福建全省。
指豪猪。李商隐《异俗二首》之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”
读音：Sj珞巴族姓氏。出自博嘎尔部落，属父系氏族，以之为姓。《中国人的姓名珞巴族》收载。
【介绍】：杜甫作于开元二十四年(736)后第一次漫游齐赵时。望的是东岳泰山。全诗着力突出一个“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行间。仇兆鳌说：“诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。”(《杜诗详注》卷一)这首诗既生
读音：Blzhuk【源】 清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63，180，260)。【变】①亦作〔博尔卓克〕(259，260)。②清满洲正蓝旗、驻防伊通满洲镶黄旗中均有伯尔卓克氏(259)，〔伯尔卓克〕似即博勒卓克之异译。清代满族姓氏。世居乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。