明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第，字季立，号一斋，福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭，亲临高山族村社实地调查访问，于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文，详记高山族人民生产、生活、社会组织、风俗习惯，与大陆沿海人民的交往及台湾的山川地理形势、物产等。资料翔实、可靠，描述生动，是研究高山族社会历史发展和台湾地理的珍贵文献。作者写成后，抄赠沈有容，被沈辑入《闽海赠言》卷二，为今所见唯一完本。后来不少有关台湾高山族记载的著作，如张燮《东西洋考》、何乔远《闽书》等书中的高山族部分，多源于该文。天启、崇祯之际，福建莆田人周婴所撰《远游篇》文集中也有一篇《东番记》赋，后人多认为是以陈第《东番记》为蓝本，加以取舍写成，现藏北京图书馆善本部。
北宋熙宁五年 (1072) 改陵州置，为盐监。治所在仁寿县 (今四川仁寿县)。《寰宇记》 卷85陵井监： “按 《图经》： 汉时有山神号十二玉女，为道人张道陵指陵上开盐井，因此陵上有井名陵井。”监以陵井名。辖境相当今四川仁寿、井研二县地。宣和四年 (1122) 改为仙井监。北宋熙
《孟子．滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。”这段话是孟子教导陈相的话。陈相遇见了许行，非常悦服，便完全抛弃了自己的老师楚国儒者陈良所教的学问，而去盲目学许行的农家学说。孟子向他指出，现在许行这个人，是说话像伯劳鸟一
1492—?东察合台汗国王子。阿黑麻汗(也称土鲁番速檀)之子，为哈密忠顺王※罕慎女所生。弘治十七年(1504)，年13岁，哈密头领阿孛剌与其父谋，欲以其取代哈密忠顺王陕巴，遂迎居于哈密近地剌木城，迫陕巴弃城出居苦峪(今甘肃敦煌东北)。寻阿孛剌等6人为奄克孛剌计杀。明廷复命陕
【介绍】：朱庆馀作。该诗抒发了诗人厌倦功名、企慕隐逸的思想情感。桑田、杨柳、美酒、竹径、柴门，构成一片清美安恬的意境，引人遐思。这是他仕途受挫时的一种理想寄托。该诗对仗工整，格调高雅，深受读者喜爱。
【介绍】：名一作天罡。隋唐时益州成都人。隋炀帝大业中为资官令。精通相术，唐贞观初，太宗召见，后屡为朝中大臣相面。以火井令卒。【生卒】：?－634益州成都(今属四川)人。隋末为资官令，武德初授火井令。工相术。与王珪、韦挺、则天看相说擢升；与马周看相说发财，后果全验
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》：“中时过野店，后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配，以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏，另划立秋前十八日配土，称“中央时”，简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。贾岛《送僧》：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”
【介绍】：清浙江杭州人。字仲言。工画山水花卉。【生卒】：1372—1457【介绍】：明苏州府常熟人，字敏德，号思庵。永乐中以知医荐至京。仁宗监国，闻其名，使教功臣子弟。洪熙元年授监察御史，出按浙江、贵州，累官南京左副都御史。正统初被诬下狱，旋得释。四年致仕。归家，
源见“具瞻”。谓具瞻之位，指三公宰相。南朝 梁任昉《宣德皇后令》：“宣德皇后敬问具位。”
在今河南西华县东北。《寰宇记》 卷10西华县： “阎仓城在县东北三十里。” 魏筑城置仓于此，因名。
【生卒】：?—1210【介绍】：宋人。理宗时为泰州教授。李全攻泰州，官属皆迎降，独梦月不屈而死。