撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
源见“螽斯”。比喻夫妇和睦，子孙众多。明无名氏《四贤记．媒议》：“但只愿螽羽诜诜，掌上珠还。”
官名。清末帝俄在中国东北筑成中东铁路后，东省铁路公司的实权由帝俄控制，清政府只在名义上派有一个督办。民国时期沿置，北洋政府于民国七年(公元1918年)二月一日正式设督办公所于哈尔滨，督办由交通总长呈请简派。其属官依照民国九年(公元1920年)八月二十八日公布的《修正东
【介绍】：见骆峻。
白族戏剧。是在※大本曲的基础上形成的。唱腔有20多种，唱词基本上仍采用“七七七五”(前3句7字，后1句5字为一段)的民歌形式。唱腔曲牌按生、旦、净、丑划分。演唱时主要以白族民间乐器唢呐伴奏，配有锣鼓。舞蹈身段朴素，继承了白族舞蹈的传统。现有“吹吹腔”曲目200多种，
即今甘肃境内泾水支流汭水。在今甘肃泾川县西南。《寰宇记》 卷32保定县： “阁川水在县西南三里，从潘原县来，入泾水。” 《明 一统志》卷35平凉府： 阁川河 “在泾州西南三里，流入泾河”。古水名。即今甘肃省崇信县北、泾川西，泾河支流汭水。《太平寰宇记》保定县(今泾川
读音：jin卫康叔为连属之监，其后氏焉。(见《风俗通》)▲监居翁，南越桂林监。监伯阳，清河人，名儒。
《新唐书．车服志》：“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年，改佩鱼为龟。其后三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复饰以鱼。”后因以“悬龟系鱼”指任高官显宦。明宋濂《题张如心初修谱叙后》：“数世之后，将振振绳绳，悬龟系鱼，秉钓当轴。”并列
①北魏天兴三年 (400) 改安州置，治所在卢奴县 (北齐改名安喜县，今河北定州市)。辖境相当今河北满城县以南，安国市、饶阳县以西，井陉县及藁城、辛集二市以北地区。其后渐小。隋大业三年(607) 改为博陵郡，九年 (613) 又改为高阳郡。唐武德四年 (621) 复为定州，天宝初改为博
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻宁居小者之首，独立自主。宋陈师道《送冯翊宋令》诗：“宁为鸡口官无小，欲试牛刀久要新。”
①幽、并、梁三州的合称。《小学绀珠》：“三边，幽、并、梁三州也。”②明自正统以后，瓦剌经常由偏关渡黄河以掠晋疆，特设重臣提督三边以卫畿辅。三边即榆林、甘肃、宁夏三镇的合称。明代北边的延绥、甘肃、宁夏三个军事重镇。《明史宪宗纪》：成化十年(1474年)正月，“王越