撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
见“弗力卫”(670页)。
《汉书．艺文志》：“《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”“《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。”《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“昔周宣王时，史籀始著《大篆》十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书
【生卒】：1484—1538【介绍】：明山西绛州人，字时雨。陶琰子。正德九年进士。授行人，以谏武宗南巡被杖，谪国子学正。嘉靖初，官兵部郎中，以争“大礼”被杖，戍榆林。十五年赦还。有《石鼓文正误》。琰子，由进士授行人。谏武宗南巡，被杖，贬国子学正。嘉靖初，历兵部郎中
原为《诗经》篇名。《诗．召南．小星》：“慧彼小星，三五在东。”郑玄笺：“众无名之星，随心噣在天，犹诸妾随夫人以次序进御于君也。”后人因此以“小星”喻指姬妾。但此诗后人也认为是写小臣行役艰辛的。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》，即“撒尔塔”(2491页)。
清雍正五年(1727)改五开卫置，为黎平府治。治所即今贵州黎平县。1914年移治锦屏乡，改为锦屏县。古旧县名。清雍正五年(1727年，一说三年)改五开卫置，治今贵州省黎平县。为黎平府治。1913年废府留县，改名黎平县。开泰县移治于今锦屏县东南锦屏，改名锦屏县。
唐武德四年(621)置，属峰州。治所在今越南永富省白鹤县南。贞观元年(627)废入新昌县。
读音：qng f鲁大夫庆父之后。(见《世本》)
古族名。魏晋南北朝时对柯尔克孜族先民之称呼。又作结骨、契骨、护骨等。曾先后受鲜卑、高车、突厥等统治。有的学者认为※拓跋部时“七分国人”，以其兄“为纥骨氏，后改为胡氏”，此纥骨氏，即是柯尔克孜族先民。※高车最初出现的六部有护骨氏，突厥木杆可汗“北并契骨”，也
又作希贤。元置，在今黑龙江省东宁县西南。元《析津志》天下站名：“东洋州百二十(里)土罗火，百三十(里)希田。”