黄帽派喇嘛庙。藏名“丹吉楞”。因位于贺兰山南部山谷中，与福因寺相对，故又称“南寺”。清乾隆二十二年(1757)，阿拉善旗郡王罗卜藏多尔济置建。弘历赐额。为该旗最大寺庙。相传同治(1862—1874)初年喇嘛多至1500人。庙正中是“朝克沁多根”(大经堂)、“参尼特多根”、“黄楼寺”及格根、诺颜、喇嘛坦三拉卜楞(俗称格根三府)。四周分别是“阿克把”、“栋科尔”、“满巴”、“藏肯”、“迈德里”及“额热克逊贡布立格多”等各庙。山地绿树成荫，溪流映带，风景优美。格根喇嘛住持。传说庙中安放着六世达赖仓央嘉措遗体。
官名。①秦、西汉高级郎官之一，秩比六百石，位高于侍郎、郎中。给事禁中，宿卫宫禁，出充车骑，常侍皇帝左右，拾遗补缺，参议政事，在郎官中与皇帝最亲近。武帝以后由议郎专职议论，拾遗补缺，中郎仍职宿卫近侍，亦常给事于中朝、外朝各种机构。隶郎中令 (光禄勋)，由五官、
《后汉书．郅恽传》：“含元包一，甄陶品类，显表纪世，图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品，如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。
《史记．吴王濞列传》：“七国反书闻天子，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军，往击吴楚。”西汉景帝时，吴、楚等七个诸侯国发动叛乱。景帝派周亚夫率三十六个将军戡乱，三个月大获全胜。后因用为咏将军戡乱之典。唐．柳宗元《古东门行》：“汉家三十六将军，东方雷动横阵云
【介绍】：韩愈《八月十五夜赠张功曹》前三句。纤云，纤细的云。河，指银河。因皓月当空而银河不显，故曰“天无河”。波，指月光。三句写中秋之夜晴空万里，月明星稀，清风吹拂，万籁俱寂，当此良夜，其于情何?为全诗作铺垫，遂引起下文对饮抒怀，感慨良多。
源见“鸠居鹊巢”。喻淹留他乡之人。宋孙觌《寄题四明吴勰拙轩》诗之二：“老罢谁当问喘牛，羁栖且作寄巢鸠。”
南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“范豫章（范宁）谓王荆州（王忱）：‘卿风流俊望，真后来之秀。’”后因以“后来之秀”指后来兴起的优秀青年人才。唐．房玄龄等《晋书．郭舒传》：“乡人少府范晷，宗人武陵太守郭景，咸称舒当为后来之秀，终成国器。”清．吴趼人《发财
读音：Sng松姓起源比较有趣。秦始皇统一天下后，曾到泰山祭祀，在立石、封祠祀后下山途中，突遇大雨，而山上无处躲雨，于是秦始皇就立于松下躲雨。不久风息雨停，秦始皇认为这棵大树护驾有功，当场赏封该树为“五大夫”。此后当地就有人以“五大夫”———“松”为姓氏。松姓
县名。唐属睦州新定郡，武德四年(621)置，即今浙江省建德市。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：“建德非吾土，维扬忆旧游。”
【介绍】：明四川南充人，字少海。嘉靖八年进士。廷对献替剀切，天子亲题其制策，名动一时。官吏部考功主事、翰林院检讨。旋辞官家居，专心学问，晚年潜心于《易》，深有所得。亦好道家修炼之法。卒年九十三。字少海，南充(今属四川)人。嘉靖八年(1529)进士。历任左春坊左司直
《后汉书．陈寔传》：“陈寔复再迁太丘长。有六子，纪、谌最贤。建安初，袁绍为太尉，让于纪；纪不受，拜大鸿胪。子群，为魏司空。天下以为公惭卿，卿惭长。”汉陈寔为太丘长；其子纪官大鸿胪，为卿；其孙群，官司空，为三公之一。孙寔为人，德行高尚，处事待人，公平厚道，在