入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德赞宣讲佛法。经其推荐又迎请莲花生入藏，宣扬密咒，演变幻术。与莲花生大力协助建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度吐蕃贵族7位聪慧少年出家，称“七觉士”。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”时，向赤松德赞推荐莲花戒进藏辩论。不久在吐蕃圆寂。所宣传律学及中观之说，对吐蕃佛教的形成颇有影响。
明清对奉皇帝委派而特办某事官员之称呼。清制，其三品以上者称“钦差大臣”。均属临时性差遣，事毕则解任。
河西(今甘肃武威)人，本姓安。从收鱼海五城，迁中郎将。积劳擢云麾大将军，赐姓。又随李光弼守河阳，封临川郡王。大历八年，率兵逐吐蕃，遂免、陇入寇之乱。【介绍】：唐河西人。本姓安，赐姓李。初为朔方将，积劳擢云麾大将军。累封临川郡王。代宗大历八年为盐州刺史。曾助浑
【介绍】：宋京兆长安人。韩溥弟。第进士。与兄俱有文名。尝自称为文如修五凤楼手，溥寄诗以嘲之。
即今西藏普兰县东北之楚郭贡巴。清乾隆 《西域同文志》卷18： “西番 (藏) 语，垂果谓浴，沙尔谓东，果，门也，地有玛帕木池，浴之可避虎灾，故名。”
东汉以后对西汉时黄河自濮阳以下故道的俗称。因改徙于王莽时，故名。故道自今河南濮阳市西南折北流经南乐县西，又东北经河北大名县、馆陶县东，折东经山东聊城市、茌平县北，又折北经高唐县东、平原县西，再由德州市经河北东光县、南皮县、沧州市，东北至黄骅市、天津市入海。
同“卖蒙懂”。宋周密《武林旧事．岁晚节物》：“如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。”
【生卒】：744～804【介绍】：字孝举，行二十九，深州陆泽(今河北深州)人。大历中召充史馆修撰。贞元十一年(795)拜谏议大夫，以御史中丞使回纥，还迁秘书监。二十年迁工部侍郎兼御史大夫充入吐蕃吊祭使，卒于道，谥宪。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗3首，联句9首。【生
北周武成元年 (559) 置，为渠州及流江郡治。治所即今四川渠县。隋为宕渠郡治。唐武德初为渠州治。天宝初为潾山郡治。乾元初为渠州治。元至元二十六年 (1284) 省入渠州。古县名。北周武成元年(559年)置，治今四川省渠县，属流江郡。明洪武初废。
一卷。东汉贾逵(30－101)撰，清马国翰辑佚。贾逵字景伯，扶风平陵(今陕西兴平县)人，官至侍中。贾逵父徵，尝从刘歆受《周礼》之学。贾逵既承家学，又从杜子春受学。汉章帝时，奉召作《周礼解诂》，《隋书经籍志》等皆不著录，盖佚失已久。郑玄注《周礼》颇采其说，多有征引。
官署名。又称协巡队。清光绪三十一年 (1905) 于巡警部设。专司京师巡防、接受诉讼案件，解送人犯，派遣坛差、道差，保护中外大员来往等事。置统带一人，统辖各队，管理营务。三十二年，改隶民政部。