归宁
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁”，即为一切恢复正常之意，此后，开始一年新的生活。
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁”，即为一切恢复正常之意，此后，开始一年新的生活。
《晋书．愍帝纪》：“帝之继皇统也，属永嘉之乱，天下崩离。”又，同卷《怀帝纪》：永嘉五年六月，“刘曜、王弥、石勒同寇洛川，王师频为贼所败，死者甚众。……刘曜、王弥入京师。帝……欲幸长安，为曜等所追及。曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后。……百官士庶死者三万余人。”“帝
1177—1206西夏第六代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。仁宗李仁孝长子，母罗氏。17岁即帝位，改元天庆元年(1194)，行附金和宋之策，受金册封为夏国主。三年(1196)，不允其族弟越王李仁友子李安全袭父爵，改封镇夷郡王，积怨安全。四年九月，向金请求复置保安、兰州二榷场。七年(
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧鉴真东渡日本前来寺，后与该寺智恩和尚同渡日本传授讲学，慧远和净土宗
赵山林评注。黄山书社1992年9月出版。35万字。本书依据中华书局1959年9月排印本《唐诗三百首》进行了“注释”和“评说”。评说部分尝试采用新方法、新角度，阐发诗篇的内在美学意蕴。同时较注意作品与作品、作家与作家之间的比较分析，更多地反映了评注者个人的心得体会。书前
读音：b y【源】 北魏时代北复姓。其先出自铁勒斛律部，后降蠕蠕。拔也稽余裔入归北魏，遂以部名拔也为姓(27，242)。【变】至隋时改称拔曳固(60)。【人】拔也恶蚝，北周时夏州刺史，后镇秦州(17，21，242)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》 收载。其注云： “与斛律同祖
读音：Sｈ／Sｈｕｕ【综】 源出不详。河南淮滨(286)、江苏武进(314)等地均有此姓。
西魏置，属南乡郡。治所在今河南淅川县西南五十二里白亭村。北周废。
忙兀人。初事太祖。铁木真在哈剌真与克烈部王罕对阵，他先出陷阵，大败王罕。因头部中箭，伤势过重，不久去世。【介绍】：蒙古忙兀人。铁木真与克烈部长王(汪)罕战于哈剌真，师少不敌。畏答儿自请陷阵，师捷而中流矢，月余卒。【介绍】：蒙古忙兀人。铁木真与克烈部长王(汪)罕
【介绍】：宋邵武光泽人，字时可。李闳祖弟。从学朱熹，用心精切。编有《书说》。
西夏官位。在中书、枢密位之下。有统军、巍行两种。