清末藏族佛学家。生于康区德格久塞亚曲丁琼(即雅龙曲流域)，故又称久·米旁朗杰嘉措。父久·昆布达杰，著名医生，母名格孜(又名森琼)，均系官宦贵族出身。12岁在当地宁玛派莫霍尔寺院出家，隐居修禅，学习显密佛典。同治元年(1862)，因娘绒发生公布朗杰动乱，随难民逃往青海果洛。次年，随舅父久美桑布赴拉萨朝佛，居甘丹寺月余。后经山南返回康区，先后在邓柯、佐钦及色须等地寺院从师学法，虽出自宁玛派，但对格鲁、萨迦及噶举诸派学说亦广学博闻，勘比异同，穷究其理。尤以深入阐明宁玛派义理而闻名，从学者颇众。著作有32部，有《米旁全集》传世(版藏更庆寺)。内容广泛，涉及佛典及大小五明之学，言简意赅。其中《国王修身论》(即《王道论·护国庄严》)多富义理。其著作刻本大多存德格印经院、八邦寺及竹青寺。
春秋宋地。在今河南商丘县西南。《左传》：襄公九年 (前564)，“士弱曰： ‘陶唐氏之火正阏伯居商丘”。杜注： “商丘在宋地。” 《清一统志归德府一》： 商丘 “在商丘县西南三里。周三百步。相传即阏伯所居”。秦置睢阳县。夏后相所都，一说以为应作帝丘。在今河南省商丘市
新安(今属河南)人。布衣。有义行，被“流贼”杀。
在今江苏南京市城北狮子山西南麓。明永乐九年 (1411) 为纪念郑和第二次远航西洋归来而建。郑和晚年在寺内居住多年。鸦片战争期间，清钦差大臣耆英、两江总督牛鉴曾在寺内与英国侵略者 “议和”。现为 《南京条约》 史料陈列馆。
一卷(民国二十年排印本)。张国淦撰。国淦字乾若，蒲圻(今湖北省蒲圻县)人，曾著有《历代石经考》。汉石经出土大小数百块，其中可考者，约得四千余字。国淦即据此草为碑图，凡一卷。按，汉石经碑数，前人有四十碑、四十六碑、四十八碑诸说。此图证明《洛阳伽蓝记》四十八碑说最
族名。今纳西族。“么些”、“摩西”等名的同音异译。见于四川《盐井乡土志》。据调查，为四川盐源(盐井)纳西族旧时的自称。详见“纳西族”(1269页)。
源见“潘安貌”。借指恋慕美男子。唐陈嘉言《上元夜效小庾体》诗：“今夜可怜春，河桥多丽人……连手窥潘掾，分头看洛神。”
北宋废光化县置，属随县。在今湖北随州市东南光化铺乡。
【介绍】：清江苏上海人，字南吉，号芝田。乾隆诸生。工书善画，以画栈道骡纲得名。
【生卒】：1626——1663字力田。江苏吴江人。与王锡阐为友，二人经常讨论历算。对置闰有专门研究，辩论甚详。著《辛丑历辨》。曾编著《明史记》，后坐涉庄廷#《明史》案被杀。
读音：Bｂ【综】 南北朝时柔然一部落，以部为氏(425)。