古代蒙古妇女所戴头饰。“固姑”又作“顾姑”、“姑姑”、“故姑”、“故故”、“罟罟”等。蒙古语称“孛黑塔”或“孛哈”。元代后妃及大臣之正室皆戴之。其形制，中外史书俱有记载，《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《草木子》所记尤详，大致是以铁丝或木条、柳枝、竹篾为骨，包以桦树皮或青毡、绢帛，高1尺许至3尺许不等，下方圆形，周长1尺许，顶端呈正方形，以翠花、五彩帛或野鸡毛等为装饰。其装饰程度亦因佩戴者身份之不同而有差别，贵妇人则饰以金、珠。妇女将头发从后面挽到头顶上，束成发髻，将兜帽戴在头上，将发髻塞在兜帽内，再将头饰戴在兜帽上，牢牢系在下巴上，极富丽。
《楚辞．天问》：“八柱何当？”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注引《神异经》：“昆仑有铜柱，其高入天，所谓天柱也。”后以“擎天柱”喻担负重大任务的人。元无名氏《连环记》三折：“你本是扶持社稷擎天柱，平定乾坤架海梁。”郭沫若《孔雀胆》三幕：“万一你是病倒
在今山西阳曲县东十二里洛阴村。《水经汾水注》： 洛阴水 “出新兴郡。西流径洛阴城北”。唐武德七年 (624) 置罗阴县于此。
亦作“蒲捎”。古代骏马名。史书记载出自西域大宛，号千里马。李商隐《茂陵》：“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”元稹《江边四十韵》：“高门受车辙，华厩称蒲捎。”
在今湖南桂阳县西二十里。《方舆纪要》卷80桂阳州“九鼎山”条下：毛寿山 “五代时亦出铅，宋废”。
同“打秋风”。《醒世恒言．蔡瑞虹忍辱报仇》：“恰好有一绍兴人……因武昌太守是他亲戚，特来打抽丰的，倒也作成寻觅了一大注钱财。”《红楼梦》三九回：“忽见上回来打抽丰的刘姥姥和板儿来了。”
指作诗的三种表现手法。赋：铺陈其事。比：以彼例此。兴：托物兴词。《诗．大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
读音：bi tng【源】 春秋时晋有高人越者，隐于北唐，因以为氏，见《风俗通》(4，6，9，17)。【人】 北唐子真，汉时人，治京氏易(7，21)。历史上罕见之复姓。《郑通志氏族略》 收载，其注引 《英贤传》 曰： “晋有高人越者，隐伏於北唐，因氏焉。”汉有北唐子真，治京氏 《易
【生卒】：?——1856湖南新宁人。江忠源之弟。从其兄入湘军镇压太平军，转战长沙、桂口、南昌、蓝山、通城，驻防岳州。历官侯选知府、道员。咸丰六年，战死通城。封骑都尉世职。谥壮节。【生卒】：1819—1856【介绍】：清湖南新宁人，字汝舟。江忠源弟。咸丰间从兄与太平军战
一百六十九种，四百九十卷。清俞樾(已著录)撰。全书包括《群经平议》十六种三十五卷、《诸子平议》十五种三十五卷、《第一楼丛书》九种三十卷、《曲园杂纂》五十种五十卷、《俞楼杂纂》五十种五十卷，其余为《宾萌集》、《春在堂杂文》、《春在堂诗编》、《春在堂随笔》、《春
一卷，明许浩撰。许浩字复斋，余姚(今属浙江)人。弘治中以贡生授官为桐城县教谕，著有《元史阐幽》、《复斋日记》等。该书因续《宋史》而作，其是非皆不谬于圣贤，但大多论断皆取古来论定之说，敷衍成篇，并无新的见解。《宋史阐幽》一卷，共五十二条，内容大都取《续纲目》所