吴文彩
1798—1845
清代侗戏创始人。贵州黎平县腊洞人。侗族。自幼启蒙识字，人称“土秀才”。后参加“老人议事会”，成为乡老。因受汉族戏曲影响，立志为侗族人民创立侗戏。30岁以后闭门谢客，潜心钻研侗歌。三年后，终于在侗族大歌叙事说唱的基础上，吸收戏、祁阳戏、桂北彩调和贵州花灯的艺术成就，创造性地写出本民族的戏曲和戏剧脚本，组织演唱后获得巨大成功，使侗戏在侗族地区广为流传，被誉为“侗戏鼻祖”。晚年创作有《梅良玉》、《毛宏与玉英》等剧本。
清代侗戏创始人。贵州黎平县腊洞人。侗族。自幼启蒙识字，人称“土秀才”。后参加“老人议事会”，成为乡老。因受汉族戏曲影响，立志为侗族人民创立侗戏。30岁以后闭门谢客，潜心钻研侗歌。三年后，终于在侗族大歌叙事说唱的基础上，吸收戏、祁阳戏、桂北彩调和贵州花灯的艺术成就，创造性地写出本民族的戏曲和戏剧脚本，组织演唱后获得巨大成功，使侗戏在侗族地区广为流传，被誉为“侗戏鼻祖”。晚年创作有《梅良玉》、《毛宏与玉英》等剧本。
参见“少詹事”。
见“恰域万户”(1725页)。
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首》之一：“当璧便为嗣，贤愚安可分。”
①汉长安市场之一 。《汉书惠帝纪》：六年(前189)，“起长安西市”。《三辅黄图》、《长安志》均以西市为长安九市之一。《文选两都赋》 李善注引《汉宫阙疏》曰：“长安立九市，其六市在道西，三市在道东。”或说西市是指长安洛城门外杜门大道西侧六市的合称。②唐长安城(今陕
官署名。北齐置，设令、丞。掌东部地区诸冶，领滏口、武安、白间三局丞。隶太府寺。隋并入掌冶署。
源见“鱼传尺素”。指书信。宋晁补之《斗百草》词：“双鲤书来，大刀诗意，纵章台，青青似昔。重寻事，前度刘郎转愁寂。”
在今福建福清市西南六十里。《方舆纪要》卷96福清县： 蒜岭 “以山形如蒜瓣而名。一云以山石间多产蒜也。登其巅，东望涨海，弥漫无际。旧有照海亭”。
十四卷，首一卷。清王文焘修，张本、葛元昶纂。王文焘字锡五，山西保德州人，附贡出身，道光十四年(1834)任蓬莱县知县。张本字叔培，邑人。王文焘任知县后，阅蓬莱旧志，见其刻板漶漫，字迹残损，即欲重修，惟迫于差务，有志未成。及十九年(1839)，乃设局延邑中绅士，取旧本为
十九卷。清吴昌宗撰。吴昌宗字文园，江苏吴(今江苏吴县)人。是编《大学》、《中庸》各一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。其书遵朱熹集注，间采异义，对于名物、训诂之学也不废。书中引顾炎武、阎若璩、江永之说特别多，凡好事新奇，自立己意以树帜者，概不录入。又仿元詹道传
契丹王朝对治理汉人、渤海人民事制度的称呼。契丹建国后，对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史百官志》称：“至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。”沿袭汉官官名，依汉官执掌行之，“治汉人州县、租赋、军马之事。”