土族传统民间舞蹈。土族语称“干佼日”，意为“弯曲”或“转圈”。为一种以歌的旋律节奏为指导的集体舞。流行于青海互助等地。因歌词以“安昭索罗罗”、“安昭一昭应昭呀”等为衬句，故名。节日喜庆时在庭院或打麦场上跳，以示庆贺。有《兴马老》、《召引召》、《拉热拉莫》、《索罗罗》四种不同的舞曲。歌词多为祝福吉祥如意，庆贺平安，六畜兴旺，五谷丰登等内容。舞时，人们排成一圆圈，其动作是：先弯腰，同时双臂随步态前移而向右摆动，迈第二步时双臂又向左摆动，迈第三步时左脚高跳随之向右转一周。一般由一人领舞(通常为老年男子)，一唱众和，歌舞协调，歌声悠扬，舞步轻盈。
?—650唐代东突厥贵族。※突利可汗族人。阿史那氏。世为小可汗，建牙金山(今阿尔泰山)之北。贞观四年(630)，颉利可汗败亡后，被突厥余众推为大可汗，臣于薛延陀。为人沉果有智谋，为薛延陀可汗夷男所忌欲除之。被迫归旧地，拥兵3万，自称乙注车鼻可汗(又称车鼻可汗)，统葛逻禄
【介绍】：李商隐五绝诗《乐游原(向晚意不适)》三、四句。作者登临古原，触景生情，夕阳西沉时辽阔苍茫的景象，引发了郁积作者胸中的种种复杂情感。对“无限好”的夕阳的激赏，更反衬出对其“近黄昏”的惋惜和怅惘，而包含其中的身世之感、家国之忧，使其意境更加深广，内涵更
源见“沆瀣一气”。谓彼此契合，意气相投。郑观应《〈盛世危言〉序》：“约以有过相规，有善相辅，沆 瀣诚相得也。”
读音：Dｍｎ【综】 裕固族姓。亚拉格家、西八个家、罗儿家、曼台等部落中均有杜曼姓。世居甘肃肃南，清末民初始采用汉姓杜(198)。
即今河南信阳县东北五十六里龙井乡。清尹耕云《豫军纪略》卷4：同治元年(1862)九月，李续焘“遂克龙井”。
【介绍】：三国蜀巴西阆中人，字公弘。程畿子。少与杨戏、杨汰、张表并知名。戏每推祁为冠首。年二十卒。
【介绍】：见卢群。
读音：Zhhm【源】 清满洲八旗姓。世居尼马察(一作尼玛察)(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居尼玛察地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
官名。汉初少府所属有御羞令，武帝时归属水衡都尉。《汉书百官公卿表》注引如淳说：“御羞，地名也，在蓝田，其土肥沃，多出御物可进者，《扬雄传》谓之御宿。”也就是主管宫廷用的膳羞原料。其副职有二丞。
【生卒】：1068—1116【介绍】：宋温州永嘉人，字元承。哲宗元符三年进士。累除监察御史，决大狱多所平反。遭诬劾，谪知饶州，岁饥发廪赈救，安集逃散之民。移宣州，又遇水灾，设法拯溺、抚留难民。卒于官。师事程颐，以学行为时人推重，称大刘、永嘉先生。有《刘左史集》。