旧时青海、甘肃等地土族萨满教防雹法事。不定期，一般于夏历五月雹灾之前择日于山丘西北角举行。若当年庄稼遭雹灾，翌年必定举行。祭前由男青年窃取他村萨满所陈列祭祀用品，认为这样才具有法力，并在上面涂上白狗、猫及公鸡的血。祭日当晚由萨满将祭品填入坑中，人们狂叫、蹦跳，萨满边舞边击鼓和铙钹。被削成桩子的车轴上书有“白虎座”三字，插于坑内。祭祀结束，人们向西北易产生雹灾的方向扔石头，狂吼;萨满甩响鞭，跳威吓性舞蹈，然后用柏树枝燃火，所有人须从其上跳过，以使恶魂不再附体。最后人们打逗、饮宴，仪式结束。此后一个月内，由4个青年人看守，禁止任何人靠近。
【生卒】：?－561会稽山阴(今浙江绍兴)人。梁时以好学著称，历尚书金部郎、山阴令。敬帝时，陈霸先引入参预政事，授尚书右丞。入陈，迁给事黄门侍郎、中书舍人。天嘉二年卒，追赠通直散骑常侍。(，参见《南史》)【生卒】：?—561【介绍】：南朝陈会稽山阴人。仕梁为尚书金部郎
文集。五代李洪皋撰。《宋史艺文志七》著录《李洪皋集》二卷，又《表状》一卷。其集已佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。
又作叶密里、也迷里、业瞒城。在今新疆额敏县东南额敏河南岸。《元史宪宗纪》：二年(1252)，迁“脱脱于叶密立地”。即此。又作叶瞒城、叶密里。在今新疆维吾尔自治区额敏县东北额敏河南岸。宋、金时地属西辽。
《淮南子．齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”（按，赤诵子即赤松子）旧题汉．刘向《列仙传．赤松子》：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧，往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下，
格律诗对仗上的一种避忌。凡是一联中出句与对句意义完全相同或基本相同，或者上联与下联对仗方式相同的两联，都叫合掌。如明谢榛《四溟诗话》卷一认为耿湋《赠田家翁》“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲”一联上下两句中“朝”、“昼”意义相同，两句意义也相近，为合掌。律诗受体裁的
【介绍】：王贞白《金陵》诗句。诗写江南古都金陵萧条冷落的江景：日落潮退，鸟孤帆回，没有生气。诗之妙在写日落江上则曰“随潮”，归帆与鸟同孤，更加重了孤寂的气氛。寓万千感慨于画面之中。
【介绍】：见林楚才。
古之白道。在今内蒙古呼和浩特市西北坝口子村。光绪《绥远旗志》卷2：“白道岭在城北三十里。俗名吴公坝。”
官署名。简称东平兵马司。元朝于顺帝至正十年 (1350) 十月置，掌辖境防御、捕盗等职。置都指挥、指挥各二员，副指挥四员。
在今山东日照市西南。《方舆纪要》 卷35日照县： 竹子河 “源出县西南五十里之矮岐山”。《清一统志沂州府一》 引 《县志》 谓 “顶有双峰，竹子河发源于此”。