壮族地区原始人文化遗迹。位地广西桂林市南郊独山西南麓。1965年发现，1973年清理。出土有人类骨骼30余具及大量遗物。经碳14c测定，遗址年代约为7500—9000年前。从人骨化石观察，已有一定葬制，多数为屈肢蹲葬，少数为侧身屈肢葬与二次葬，有妇婴合葬制。从出土的63件打制与磨制石器、14件骨器及921件陶片观察，属于新石器时代早期文化。学者认为当时已处于母系氏族社会发展阶段，人们已能创造劳动剩余价值，还能按照年龄、性别、体力进行自然分工，但仍采取集体劳动、共同分配的原始共产制度。为研究壮族发源地及其先民原始社会的主要考古资料。
诗体名。对近体诗而言。又称“古调诗”、“古风”、“往体诗”，或者称“古体”、“古调”等。形式有四言、五言、七言、杂言等。古体诗不讲求平仄和对仗，用韵也较自由。可以一韵到底，也可以换韵。唐代以来所作的古体诗，以五、七言者较多，在形式上也往往受近体诗的影响。如
一卷。《续集》一卷。《三集》一卷。《诗存》二卷。《论文》一卷，《琐记》一卷。清林纾(1852－1924)撰。林纾，原名群玉，字琴南，号畏庐，另署冷红生。光绪举人，曾任教京师大学堂。早年参加维新运动，辛亥革命后趋渐保守。他虽不懂外语，但依他人口述，用古文翻译欧美小说一
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂辅政大臣。唐贺知章《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”
五卷。明葛曦(约1598年前后在世)撰。葛曦，字仲明，号凤池，德平(今山东德县一带)人。生卒年不详。万历十一年(1583年)进士。官翰林院检讨。著有《葛太史集》。据崇祯九年(1636年)其侄如麟后序称，其全集为八卷。而此本仅五卷。以原目较之，尚佚《谕朵颜卫檄》、《拟俘献云南叛
读音：zhn【源】 ①黄帝25子得姓者14人，箴姓为其一(17，60)。②系自芈姓。楚大夫箴尹克黄之后，主箴规之官，子孙以官为氏，见《姓苑》(6，7，12，15，17)。③陈大夫鍼无咎奔楚，为楚箴尹，因氏，见《姓源》(17，62)。 【望】 琅邪(17)，陈留(418)。【人】 箴庄子，春秋时卫
同“杯弓蛇影”。清 袁枚《随园随笔．古书所载不同》：“杯中蛇影，《世说》以为乐广事，《风俗通》以为主簿杜宣事。”见“杯弓蛇影”。清袁枚《随园随笔古书所载不同》：“～，《世说》以为乐广事，《风俗通》以为主簿杜宣事。”
①亦作宝顶山。古名宝峰山。在今四川大足县东北三十里。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷17大足县： “宝顶寺，唐柳本尊学吴道子笔意。环崖数里，凿浮图像，奇谲幽怪，古今所未有也。” 宝顶寺又曰圣寿寺、圣寿院，在宝顶山上。宋代摩岩造像共十三处，造像数以万计。②亦名雪拦山。
在今河南灵宝市西北。《方舆纪要》卷48乡县：平吴台，“晋末，赫连勃勃取关中，攻克朱皊石之兵于此，筑京观以表武功，名曰平吴台”。
北宋庆历八年 (1048) 置，属德顺军。即今甘肃庄浪县东北通边乡。金升为通边县。
同“嵇吕心期”。清顾云《移居盋山》诗：“迹比嵇 吕亲，游岂惠 庄逊？”