藏族部落名，又作温珠固族。在青海省北门源县城东，东界甘肃天祝县，南至浩门河以南之卡素峡、多哇沟与互助县为界，西临仙米部落、北界甘肃省，有今门源县珠固乡全境。包括珠固义他、瓦查、录本科、旺加本、卫寿五小族，原隶西宁县。1935年分裂为两部，一部在门源，一部迁甘肃天祝县毛藏地方，与当地藏族杂处游牧。1938年后，划归广惠寺直接管辖，任阿安珠为总千户，管理9寺10族。该部所属卫寿小部落中卫寿文保、桑宁旺布两人曾因迎请五世敏珠尔活佛有功，被立为珠固寺主和珠固部落头人。境内有珠固寺，为大通县广惠寺属寺，系格鲁派寺院，为门源5大寺院之一。
唐贞观八年 (634) 改南扶州置，治所在信义县 (今广东信宜县西南镇隆镇)。《寰宇记》 卷163窦州： “以罗窦洞为名。” 天宝元年 (742) 改为怀德郡，乾元元年 (758) 复为窦州。辖境相当今广东信宜县地。北宋熙宁四年 (1071) 废。唐贞观八年(634年)改南扶州置，治信义县(今广东信
【介绍】：裴度作。裴度于元和十四年(819)为皇甫鎛所构，罢相出为太原尹、河东节度使，诗当作于此时。诗人宦海浮沉，久历风波，终于发出了“浮荣得是空”的呼喊，而白头又历春风，不禁自悯自叹，似有所悟。
源见“凤鸣朝阳”。比喻材得其用。唐 李伯鱼《桐竹赠张燕公》诗：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭？”
【介绍】：明浙江海盐人，字汝瞻。因母病，发愤读医书，并从海内名医讲论研求，遂精医术。著有《明医会要》、《医经大旨》、《诊脉家宝》、《药性准绳》等。
同“洛神”。明杨珽《龙膏记．邪萌》：“空渺渺春秋松菊，汉陈王浪传洛浦仙姝。”
《史记．范睢列传》：“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿，睢详死，即卷以箦，置厕中……睢从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃箦中死人，魏齐醉，曰：‘可矣。’范睢得出。”范睢被魏相魏齐怀疑私通齐国，受刑后佯死，被卷在箦（竹席）中抛出，因得逃生
《荀子》篇名。此篇论君臣治乱之事，故诗文中用以抒发个人对政治的抱负。顾况《闲居怀旧》：“骚客空传成相赋，晋人已负绝交书。”
源见“秦庭朗镜”。指能分辨贞邪的镜。隋薛道衡《豫章行》：“空忆常时角枕处，无复前日画眉人。照骨金环谁用许，见胆明镜自生尘。”
福建省福州市的别称。福建省福州市的别称。参见“榕城”。
即今陕西留坝县南青桥驿乡。《方舆纪要》卷56褒城县： 青桥驿 “在县北五十里。又北四十里为马道驿”。