吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
读音：S’ｒｂ【综】 夏尔巴人姓。世居西藏聂拉木县樟木口岸、定结县陈塘区等地(435)。
迎接新的，送走旧的。原指人事的更迭。语本《东观汉记．陈忠传》：“语云：迎新千里，送旧不出门。”也用以形容妓女生涯。见“送故迎新”。《后汉书左雄传》：“自是选代交互，令长月易，～，劳扰无已。”旧时也用以形容妓女生涯。《喻世明言》卷17：“比在此中～，胜却千万倍
【介绍】：三国吴苍梧广信人。士燮侄，士壹子。孙权时为中郎将。与吕岱有旧，岱以师友待之。堂弟徽自署交趾太守，匡说令服罪。后为吕岱所捕，孙权原其罪，免为庶人。士壹子。孙权时拜中郎将。曾与孙吴将领吕岱有旧交。岱奉命讨伐士徽，他任师友从事，受遣向士徽等人劝降，获得
浣子。门荫入仕，历蜀、彭等四州刺史，终官太子右庶子。
【介绍】：张谓《送裴侍御归上都》诗句。趁，追随，赶。二句以清新笔调和拟人手法描写友人赴京时水陆兼行的旅程，表达了对友人的关注之情。语句明丽，画面生动，感情真挚。
读音：Nim门巴族姓氏，乃历史上父系姓氏。《中国人的姓名门巴族》收载，未详其他。
官名。晋代都水参军的属官有都水令史，其地位在都水谒者之下。
三十八卷。宋吕陶(1029－1105)撰。吕陶，字元钧，号净德，成都(今四川成都)人。皇祐中进士。官至集贤殿修撰，知梓州。陶秉性耿直，遇事敢言，所陈论皆切国家大计。时值王安石行新法，他上对策说：“愿陛下不惑理财之说，不闲老成之谋，不兴疆场之事”，王安石读后神色沮丧。神
女真族抗辽战争中重要战役。天庆四年(公元1114年)，辽军在宁江州战役中失败，天祚帝急命东北路都统肖嗣先等率十万大军至鸭子河以北之出河店(今黑龙江肇源县西南)，镇压女真抗辽斗争。十一月，完颜阿骨打率军三千七百人，乘敌不备，渡河进击，以少胜多，大败辽军。继又败新任都
同“祖生击楫”。元顾瑛《可诗斋以客从远方来遗我双鲤鱼平声字分韵得方字》：“祖逖誓江期复晋，董徽仗节乐还乡。”