明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县)第二世活佛。壤塘杜曲河流域许青达木宗人。藏族。出身贵族家。10岁受居士戒，学习佛典，13岁被确认为杰瓦尚波转世，于曲尔基寺坐床。在大堪布衮乔坚赞前受沙弥戒，赐法名班觉尚波。23岁由大堪布衮杰瓦授比丘戒，主持该寺政教事务。嘉靖二十九年(1550)，赴京朝觐，被封为“大善法王”，赐象牙图章，赐朵康地区八个大坝，为其领地。返后，在八大坝分设“宗济”，委派宗本征收赋税。后应蒙古汗王邀请赴外蒙古传法，汗王赐以“杰瓦米旁衮波”(意“胜牯主”)尊号。又应云南沐天王请赴丽江传法。隆庆六年(1572)赐封诰及赏品。自此，明清两朝沿例向活佛颁封诰和印章。弟子众多，著名者有西藏噶玛噶举红帽系第五世活佛衮乔演拉、黑帽系第九世活佛旺秋多吉和萨迦喇嘛南喀坚赞等。著有《时轮心要坛城仪轨》及赞颂、酬谢护法神的经文多种。
清外蒙古诸旗之一。与左翼前旗同牧。牧地见※喀尔喀札萨克图汗部左翼前旗”。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。衮占子伊达木札布先后随同部辅国公博贝擒厄鲁特宰桑，并追擒乌梁海逃人，有功。雍正四年(1726)授札萨克一等台吉，掌本旗。乾隆四十六年(1781)议叙，诏
官名合称。见“机宜”。
【介绍】：宋临安钱塘人，字用和。白良玉子。能世家学。理宗宝祐间为画院待诏。
定远(今属安徽)人。归附朱元璋于濠州。相貌雄伟，称为“黑丁”。从元璋渡长江，攻征伐取，历任左翼元帅、凤翔卫指挥使。收复宁国，夺取江阴、徽州、石埭、池州、枞阳，攻江州，击安庆，援兵江阴，夺取江西附近州县，从征陈友谅，战鄱阳，平武昌，克庐州，平定湖南衡州诸郡。收
源见“羊胃羊头”。指嘲讽污滥官吏的歌谣。《旧唐书．郭子仪传》：“朱紫同色，清浊不分，‘烂羊’之谣，复闻圣代。”
在今广东饶平县西北。《方舆纪要》 卷103潮州府饶平县： 鱼村隘 “在县 (今三饶镇) 东南。相近又有小榕隘”。
南朝梁置，属静州。治所在龙平县 (今广西昭平县)。辖境相当今广西昭平县北部地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治龙平县(今广西昭平县)，属静州。辖境即相当今广西壮族自治区昭平县一带。隋开皇九年(589年)废。
见“视学官”。官名。清末于学部置视学十二人，专任巡视京外学务。北洋政府于教育部、各省、县教育行政机关均有设置，国民党政府时期改为督学。
赫哲族旧时的丧葬祭仪。俗称“送魂”。亦作“了档子”。“档子”，赫哲语音译，指人死埋葬后，其晚辈仍将死者生前用的被褥放在原处，晚铺开，早叠起，炕上供着斟满酒的杯子、烟袋、食物等，供其享用。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。举行时间视死者家庭经济状况定在1周
【介绍】：清江宁府上元县人，姓氏不详。康熙、雍正时居士，笃信佛教，深究禅宗。曾撰《权书》，圆明居士谓其泄尽天机，阻止流通，遂失传。后著《心灯录》六卷，刊入《金陵丛书》。一九三〇年刘体乾等居士排印单行之，始流传至今。