顿渐之诤藏文残卷
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。明孟称舜《娇红记．辞亲》：“怎能够九天奋迹，一身荣贵？”
在今安徽潜山县东北。《方舆纪要》卷26潜山县：沙湾店在“县东十里，道出桐城”。
【介绍】：见周武王。
一个农夫不耕田，百姓就有人会因此而受饥；一个妇女不织布，百姓就有人会因此而受冻。 极言工农业生产之不可旷废。语出《管子．轻重甲》：“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。”汉．贾谊《新书．无蓄》：“古人曰：一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。”《
【介绍】：唐代女诗人。袁州(治今江西宜春)人。生卒年不详。德宗时人。彭伉妻。彭贞元七年(791)进士及第后，佐幕在外，岁久不回。张氏作诗二首促其归家。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐诗纪事》卷七九。【介绍】：失其名。袁州宜春(今属江西)人。德宗贞元七年(792)进士彭伉妻
读音：ch【源】 《周礼》秋官之属有硩镞氏，以官命氏(60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “ 《周礼》有硩蔟氏，以官命氏。” 硩蔟氏为夏官之属，掌“覆天鸟之巢”。《姓氏词典》 引作“硩簇”，误。
明洪武二十四年(1391)改锦州府置，属辽东都司。始治于锦州东关驿，洪武二十五年(1392)徙治今辽宁锦州市。清康熙三年(1664)改置广宁府。明洪武二十四年(1391年)置，治今辽宁省锦州市。属辽东都司。明末废。
在今浙江淳安县 (排岭镇) 东四十里。《方舆纪要》 卷90淳安县： 锦溪关在县东六十里，“其地有小溪岩，怪石巉岩，水陆皆险。嘉靖中，置关于此，以御矿寇，因改今名。下有小溪渡”。今为千岛湖码头。
源见“长乐老”。喻反复无常，没有节操。元刘因有《冯道》诗讽之曰：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”清梁清标《王铁枪》诗：“朝梁暮晋者谁子，段凝之辈真如蚁。”并列 ①比喻人没有节操，反复多变。五代冯道为相，历五朝八姓，于丧君
源见“章台坠鞭”。指钟情的男子。清蒲松龄《为友人写梦八十韵》：“勿使离魂女，徒怀堕策郎。”