明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。上密院创建者。生于后藏江孜的乃宁地方。于纳塘寺出家。随顿珠巴(宗喀巴八弟子之一)修习《释量集注》等经。后于哲蚌寺听杰尊·喜饶森格讲授《秘密根本七法》，博学，对显密宗均有造诣，继入下密院修密宗。天顺八年(1464)，任下密院堪布，因与该寺堪布扎西尖强有隙，遂携带佛像、经卷、法器及弟子数人，至卫堆穷木达之色哇隆山洞习研密宗。因其地在拉萨上部，故称上密院。次年，至强巴林寺修行，传授密宗，规定每年召集僧众法会一次。成化二十一年(1485)，拉萨水灾，应邀消灾免祸，受达隆巴奖励，将小昭寺赐上密院，作僧众聚会地。次年，卒于强巴林寺。
即今安徽凤阳县西南六十六里考城乡。《方舆纪要》卷21怀远县：考城在“县东南四十五里。本汉陈留郡属县，江左侨置于此。沈约《志》：考城县，属盱眙郡，萧齐因之，后废”。村名。在安徽省凤阳县西南部。属西泉镇。人口 2000。因明洪武年间于此建城，为乡考场，故名。有水泥、
字叔融。衍子。貌丑有武力。庄帝用为直阁将军，遂除尔朱荣。尔朱兆入落阳，逃亡。后从孝武帝入关，仕西魏至侍郎、殿中尚书。(，参见《北史》)字永兴，彬子。孝文帝时，拜秘书郎。宜武帝初，复爵。以战功为并州刺史。明帝时，位至散骑常侍、卫将军、左光禄大夫。性贪吝，在官恣
《后汉书．循吏传序》：“其(光武帝)以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。”后因以“十行”代指皇帝的手札或诏书。明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“伏以圣主中兴，九译戴同文之治；名王内附，十行承赐札之恩。”
即今四川中部之岷江。《水经江水注》：“江水自武阳东至彭亡聚。……谓之平模水，亦曰外水。”
明崇祯三年 (1630) 置，属镇西卫。治所即今贵州清镇市西北鸭池乡。清康熙二十六年(1687) 废。明崇祯三年(1630年)置，治今贵州省清镇市西北鸭池河，属镇西卫。清康熙二十六年(1687年)废入清镇县。
明代云南土司名。麓川故地，明朝“三征麓川”时，兵部尚书王骥于正统七年(1442)令其把总赖罗义驻守，后升为长官司，治所即今云南陇川县西北户撒。清初废为勐庄。康熙三十一年(1692)复置。雍正二年(1724)再次裁撤，归入腾越州。乾隆三十四年(1769)复置。民国二年(1913)，改设弹
又作“绰有余裕”。原指态度从容，不慌不忙。后则泛指能力和财力宽裕有余。齐国大夫蚳蛙为了向齐王提建议，便辞去地方行政职务而到齐国中央政府去担任狱官。后来，在他几次向齐王进谏而不被采纳之后，他又听从孟子的建议，辞职回家。这时，不少齐国人对孟子进行批评，理由是，
八卷。清马元仪《生卒年不详》撰。马元仪，苏州(今属江苏省)人。此书前有雍正年间汪濂夫序，序中汪氏称马氏曾受学于云间李中梓、西昌喻嘉言。因二人皆为清初之人，可推断马氏为康熙初年人。此书为马氏门人姜思吾传其钞本，汪濂夫追题此名，并非原书之名。然书中所论多为原本旧
明置，属盐城县。即今江苏阜宁县西南青沟镇村。明置巡司于此。古镇名。即今江苏省阜宁县西南青沟，接淮安市楚州区界。旧为山阳(今淮安市楚州区)、盐城间水路要冲，明初置巡检司于此。
明洪武元年 (1368) 改高州路置，属广东布政司。治所在茂名县 (今广东高州市)。辖境相当今广东高州、茂名、吴川、电白、化州、廉江、信宜等市县地。清属广东省。1912年废。明洪武元年(1368年)改元高州路置，治茂名县(今广东高州市)。辖境相当今广东省茂名、高州、电白、信宜、