红石天
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人杀猪祭献，并宴请全村老人。届时，老人盛装赴会，谈古论今，喝酒、唱歌助兴。青年男女入山游玩，妇女下河捉鱼。
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人杀猪祭献，并宴请全村老人。届时，老人盛装赴会，谈古论今，喝酒、唱歌助兴。青年男女入山游玩，妇女下河捉鱼。
【介绍】：宋桂林人，字庆宗，号桂华子。宋初居七星山为道士，以能诗名，学诗者不远千里而至。杨徽之守湘源，大加称赏。真宗天禧中卒。有《桂华集》。
读音：Bio现行罕见姓氏。今甘肃之永登有分布，为汉族姓氏。《姓氏词典》据《姓苑》亦收载，其注云： “以星辰为姓氏。杓，北斗第五、六、七颗星的名称，又叫 ‘斗柄’，宋有杓拶。”
官名。秦汉之际楚怀王改秦郡守为郡长。《汉书高帝纪》： “(怀王)以沛公为砀郡长，封武安侯，将砀郡兵。”颜师古注引韦昭曰： “秦曰守，是时改曰长。”官名，秦汉间楚怀王置，为一郡之长，即秦汉之郡守、郡太守。《汉书高帝纪》：“怀王并吕臣、项羽军自将之。以沛公为砀郡长
五十五卷首二卷末一卷。张培仁等修，李元度纂。张培仁，贺县人，曾任平江县知县。李元度，平江县人，道光举人(详见光绪《湖南通志》条)。平江县有志，始于宋代。然至明崇祯，先后所有本，或无存，或残佚。迄入清，仅乾隆年间知县谢仲坃所辑较善。嘉庆年间知县陈增德重修本，则
清初置，属施州卫。治所即今湖北宣恩县。雍正十三年 (1735) 改设宣恩县。清康熙时改施南宣抚司置，治今湖北省宣恩县。属施州卫。雍正十三年(1735年)改为宣恩县。
《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”《南齐书．魏虏》：“王上方弘大信于天下，不失臣妾。既与辑
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“监母斡鲁朵”(“监母”意为“遗留”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽景宗※耶律贤所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州县，析部族，设官府，籍户口，备兵马。崩则扈从后妃宫帐，以奉陵
同“收之桑榆”。宋范成大《画工李友直为余作》诗：“收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。”
读音：Duzh历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》收载;《姓氏词典》亦收，其注云： “源于芈姓，楚斗谷於菟之后。”
一卷，《续刻》一卷。清武淑仪(生卒年不详)撰。武淑仪，字倩霞，今江苏太仓人。钱宝玙序言：“女史妙才淑德，闾里同钦针黹工。”凡诗百余首。是书为清光绪十一年(1831)刻本。