打弼
元代蒙古宫廷宴饮礼节。蒙古语音译，意为“就座”。源于金朝宫廷旧礼。据陶宗仪《辍耕录》记载，元帝设宴时，司礼官一人持酒觞，立于右阶，另一人手持拍板，立于左阶。持板者口唱“斡脱”(进酒之意)，持酒觞者和道“打弼”，俟持板者击板一拍后，王侯大臣按班或坐或立。随之奏乐，向皇帝进酒，饮毕授杯与进酒人，乐声亦止。另奏别曲，依次饮王侯大臣。
元代蒙古宫廷宴饮礼节。蒙古语音译，意为“就座”。源于金朝宫廷旧礼。据陶宗仪《辍耕录》记载，元帝设宴时，司礼官一人持酒觞，立于右阶，另一人手持拍板，立于左阶。持板者口唱“斡脱”(进酒之意)，持酒觞者和道“打弼”，俟持板者击板一拍后，王侯大臣按班或坐或立。随之奏乐，向皇帝进酒，饮毕授杯与进酒人，乐声亦止。另奏别曲，依次饮王侯大臣。
《后汉书》卷八十上《黄香传》：“延平元年，近魏郡太守……时被水年饥，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。”后汉魏郡太守黄香在水灾歉收之年，体恤黎民，拿出自己的俸禄分散给饥饿贫民，带动富有之家出粮救急得以渡过灾年。后遂用为赞
东晋元帝时筑。故址在今江苏南京市朝天宫西望仙桥一带。因在台城之西，且为扬州刺史治所，故名。《晋书谢安传》：东晋太元十年(385)，羊昙为谢安所爱重，安薨后，行不由西州路，尝因石头大醉，“不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已……恸哭而去”。《南齐书陈显
参见：夜气存
藏语音译。西藏亚谿贵族家族之一。始于十三世达赖喇嘛之父土噶仁青，以子荫由达布地方朗顿村农民跻身贵族行列，封公爵。光绪十四年(1888)长子顿珠多吉袭公爵，次子罗桑扎巴，僧官，后入赘珠巴家族;三子强巴南杰班丹，二十七年(1901)任堪布，宣统元年(1909)迎达赖喇嘛返拉萨;四
即拉孜。今西藏拉孜县东北拉孜。《清高宗实录》 卷1333载，乾隆五十四年 (1789) 六月辛巳，“军机大臣等议覆四川成都将军鄂辉等条奏收复巴勒布(今尼泊尔) 侵占藏地，设站定界事宜” 中称：“拉子地方，设添设唐古忒番兵二百名，并添第巴二名，按年一次更换。”
读音：Ds【综】 战国魏策有覩斯赞。注引春秋后语作〔堵师〕，是覩斯即堵师也。或为郑堵师叔之后(60，62，63)。亦作〔堵斯〕(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云： “《战国策魏策》有睹斯赞。[注] 引 《春秋后语》作 ‘堵师’。是 ‘覩斯’，即 ‘堵师’ 也。或
官名。明清礼部铸印局官员。明洪武(1368—1398)设，一人，为主官。掌理铸造金宝、金印及内外百司之印信，并改铸、换铸印信。清乾隆二年(1737)设汉大使一人，为铸印局之属官，未入流。由本部期满儒士选充，五年称职以应升官用。佐主官掌局事。
官署名。清光绪三十三年(公元1907年)始置，配置在京师地方审判厅内。以检察长一人为主官，秩正五品，掌纠正同级审判，监督下级检察厅，下设检察官五人，秩正六品，典簿(从七品)、主簿(从八品)、录事各二人。北洋政府沿置，与京师地方审判厅相配设置，其内部组织和职掌与各省地
在今湖南会同县西南。《宋史地理志》：沅州渠阳砦有“丰山新堡”。《方舆纪要》卷82会同县：丰山堡，“宋时蛮置丰山新堡，熙宁中收复。元丰三年改为丰山寨，属沅州。寻属渠阳县。八年废。崇宁初，复置丰山堡。今仍为戍守处”。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于甘都塘相拉卡。7岁于拉吉寺从其叔意希噶桑堪布出家为僧。9岁入夏琼寺学习诵经。13岁入讲经院。15岁由阿旺索南堪布授沙弥戒。22岁由阿旺奥赛堪布授比丘戒。奉密宗堪布意希噶桑命，23岁赴西藏，入色拉寺桑洛院学习五部大论。39岁获林赛学位。4