又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车)、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)、乌什四城人最多。分布于额尔齐斯河、额敏河和伊犁河流域等地。社会地位低微，没有迁徙自由。未获准噶尔贵族允诺而擅离居地者，要受严厉惩处。他们既要交纳赋税，又须服各种劳役。少数被置于个别封建主管辖之下，行动要受主人监督，视同奴隶。准噶尔社会经济的发展，与其辛勤劳动有密切关系。清朝政府统一西北地区后，居住于伊犁地区的部分维吾尔族人，也仍有被称为塔兰奇的。
即今山东莱西市西南三十八里院上镇。旧属莱阳县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 莱阳县西南有院上集。因北齐天保年间曾建靖林禅院于此，故名。
二卷。《苏邻遗诗续集》一卷。清李鸿裔(1831－1885)撰。李鸿裔字眉生，别号香严，晚年因居近苏子美沧浪亭，又号苏邻。中江(今四川沱江)人。咸丰举人，官至江苏按察使。鸿裔少好词章，工书律，年未四十多以耳疾而乞退官。此后数年，李鸿裔闭门谢客，徜徉于家中所藏万卷书山之中
十卷。《外集》二卷。明陆垹撰。生卒年不详。陆垹生平见《篑斋杂著》一卷辞目。此集为郁天民所编。外集二卷，而附录为诰敕、志状及赠送，诔奠的文和士民颂德的内容。徐阶志其墓，称垹读书耻为章句，尝曰：“人心与事物不相离，舍事物而徒求诸心者，禅学也。逐事物而不求诸心者
官名。开元二年(714)置于西州(今新疆吐鲁番东南高昌古城)。为唐安西都护府所属天山军之长官。辖兵5000、马500及所属各守捉、城、镇驻兵。
唐置，在今陕西高陵县南十八里。北宋废。唐置，在今陕西省高陵县南。北宋时废。
《太平御览》卷八七一引《汉书》：“武帝穿昆明池，得黑灰，有外国胡云：‘此是天地劫灰之馀也。’问东方朔，信然。”南朝 梁慧皎《高僧传．竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫
在今四川合江县西北大桥乡西。元置合江县于此。《永乐大典》 卷2217 《泸州志》： 合江县“至元十五年，立县于神臂江南济民市”。《明史地理志》： 合江县 “旧治在神臂山南，洪武初徙安乐山之麓，即今治也”。济民市在神臂山 (崖) 之南，长江南岸。
【生卒】：1021——1080字冲卿，吴育弟。建州浦城(今属福建)人。举进士高第，调谷熟主簿，入为国子监直讲、吴王宫教授，作《六箴》(即视、听、好、学、进德、崇俭)以献。熙宁元年(1068)，知制诰。王韶取洮州，蕃酋木征遁，充请招还故地，縻以爵秩，永为外臣，无庸置郡县，殚财
宋置，属溧水县。即今江苏高淳县东北定埠镇。宋《景定建康志》卷16：社渚镇“乾道四年移税额于溧水县邓步”。
读音：Bglk元代蒙古族姓氏。《续通志氏族略》收载。阿实克布哈继妻，即姓布古鲁克氏，封顺宁王夫人。