登廓
藏语音译，汉称“头人”。解放前四川甘孜藏区德格宣慰司属下贵族等级称谓之一。为贵族中较高的一等，为世袭封建领主。相传为“开国元勋”之后裔。均拥有一定领地，世代传承。除个别权势大者，土司不能驾驭外，均无所有权。领地内一般拥有10至百余户农奴及一定数量的牲畜。对土司承担纳贡、当差的义务。与※“甲松”彼此间无隶属关系。
藏语音译，汉称“头人”。解放前四川甘孜藏区德格宣慰司属下贵族等级称谓之一。为贵族中较高的一等，为世袭封建领主。相传为“开国元勋”之后裔。均拥有一定领地，世代传承。除个别权势大者，土司不能驾驭外，均无所有权。领地内一般拥有10至百余户农奴及一定数量的牲畜。对土司承担纳贡、当差的义务。与※“甲松”彼此间无隶属关系。
也作“一身二任”、“一身两役”。即一人同时做两件事。南朝梁代张充，字延符，吴郡(今江苏苏州一带)人。少时，好逸恶劳，有一次他正左手驾鹰，右手牵狗，神气十足地来到西郊打猎。他父亲张绪见他如此，便幽默地说：“你一个人又牵狗又驾鹰，不是太劳累了吗?”张充连忙跪下对
【介绍】：元大名东明人，字惟中。英宗至治元年进士。授濬州判官，入为国子助教。泰定间除太常博士。纂成《太常集礼》。后为监察御史。顺帝复以“至元”纪元，好文言年号袭旧之非，并言时弊之甚。累官礼部尚书，与修辽、金、宋史。至正九年，皇太子入学，命以翰林学士兼谕德，
古国名。在今泰国中部班塔欣一带。自宋崇宁二年 (1103) 至元大德三年 (1299) 同中国有友好关系，互遣使节往来。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上“真腊国” 条： 罗斛为其属国。元汪大渊 《岛夷志略》有专条记述。
十五卷。《序例》一卷。《易学启蒙订疑》四卷。《周易本义原本》十二卷。董养性撰。朱彝尊《经义考》列于明代，四库臣列于元末，考证说：元末有董养性，字迈公，乐陵人。至正中曾作昭化县令，摄剑州事。入明不仕，终于家居。所著有《高闲云集》。不知这人是否系该书作者。该书
武官名。明置，见“四卫营”。
改名珪，廷召第四子。后官至西京作坊副使、淮南江浙荆湖制置发运副使。
四卷。清石庞(约1692前后在世)撰。石庞，字天外，安徽太湖人，生卒年及生平皆不详。为人小有才而未读书，石庞工曲，著有《姻缘梦》传奇，演木泾与田娟娟恋爱故事。是集为诗文别集，其诗文皆纤仄佻巧，坠入魔趣，惟回文《雪赋》一首、《春赋》一首较有独到之处，而《游春赋》每
读音：Sds【综】 伊鲁布哈，苏达苏氏，元时蒙古人，图布特穆尔之子(24，57)。元代蒙古族姓氏。《续通志氏族略》 收载。本为部落名，以部为氏。《元史列传》有伊噜布哈，即姓苏达苏氏，图卜特穆尔之子。
又称裸形蛮，封建统治者对部分景颇族先民的侮辱性称呼。唐时散居于祈鲜山(今伊洛瓦底江西岸的甘高山)以西。作栏舍而居，以采猎为生，取木皮以敝体。无君长。当时尚处于原始社会。
辛氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”（据清．王谟《汉唐地理书钞》辑本）古时，长安郊外的韦曲、杜鄂是汉朝贵族聚居之地，言其距帝王居住处极近，故有“去天尺五”的说法。后用为贵近天子居处之典。唐．杜甫《赠韦七赞善》诗：“尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”