爱上国学 >历史百科>民族起源>公哥罗古罗思监藏班藏卜

公哥罗古罗思监藏班藏卜

1299—1327

元代乌思藏高僧、仁宗、英宗、泰定帝三朝帝师。出身于萨迦款氏家族。为萨迦派第五祖※八思巴之侄孙,萨迦寺座主达尼钦波·桑波贝之子。元至大二年(1309),被元武宗迎至大都(今北京)。延祐二年(1315),元仁宗封之为帝师,赐玉印,领宣政院事,管理全国佛教及吐蕃全境事务。至治二年(1322),返乌思藏,巡视各地,奏免全境数年赋税,又赴各大寺院讲经传法,给各教派数万僧众广发布施。返大都后备受礼遇,泰定四年(1327),于帝师府邸圆寂。自元世祖封※八思巴为帝师,最初几任皆出自款氏家族,后以达尼钦波获罪遭谴江南,乃改从八思巴弟子中选任,不久,达尼钦波遇赦,款氏家族重又复兴。元仁宗封其为帝师时特为诏告全国。帝师在萨迦寺组织译师广为翻译印度僧人著述,以金字写定藏文大藏经《甘珠尔》部。至治三年(1322)父卒,乃暂辞帝师职返萨迦处理家务,将原属其家族之细脱、仁钦岗、拉康、都却等四大方丈依其各房所生之兄弟分别掌管,从此款氏家族遂分为四房,使萨迦权势在乌思藏受到削弱。泰定二年(1325)复帝师职,后卒于大都。任内所颁法旨传世最多,延祐四年(1317)颁给广东南华禅寺及泰定二年(1325)颁给夏鲁寺之法旨等今尚保存。内地亦保存有其法旨刻石数通。

猜你喜欢

  • 一作邧。商代国名。在今甘肃泾川县东南。《诗经大雅皇矣》:“密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。”即其国。为周文王所灭。古国名。商末周初诸侯国。在今甘肃省泾川县东南。曾因犯周,而被文王所伐。《诗经大雅皇矣》:“密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。”

  • 索羅噶爾

    读音:Sulugr【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23,63,260)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方,为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。

  • 富贵曲

    【介绍】:郑遨作。揭露豪家富贵奢侈糜烂生活,对其不劳而获表示了不满。诗运用典型细节表现畸形社会的矛盾,形象而深刻。清马位《秋窗随笔》云:“此等诗读之,令人知衣食艰难,有关风化,得《三百篇》遗意焉。”说明此诗具有一定的思想价值。

  • 温水

    古河流名。即今云、贵两省境内南盘江与其下游的红水河。《水经温水》曰:“温水出牂柯夜郎县”,自县西北流,经谈藁,与迷水合,西出益州铜濑县谈虏山。经味县,西南经滇池。东南经牂柯之毋单县。又东南经兴古郡之梁水、盘南等县。与牂柯江(今北盘江)汇合,东入今桂、粤为红水

  • 龙江

    ①即今福建福清市东南龙江。《方舆纪要》卷96福清县:龙江在“县东南十里。其上流为县城南之龙首河,汇诸溪而东南广五里,初名螺文江,宋邑人林栗改今名,下流合海口江。……又东十余里入海”。②又名蜀水。亦即《水经注》之浊水。下游名瑞河。即今江西西部锦江。为赣江支流。

  • 土官底簿

    二卷。不著撰人姓名。朱彝尊《曝书亭集》中有是书跋,只称钞于海盐郑氏,亦未言作者为何人。本书专记明朝嘉靖以前各省土司之情况。《四库全书总目提要》称:“观其命名与缮写之式,疑当时案牍之文,而好事者录存之也。”从内容可以看出,本书是辑档案资料而成。书中载云南、广

  • 玉华山

    ①在今江西崇仁县南。《方舆纪要》卷86抚州府崇仁县:玉华山“在县南十五里”。《清一统志抚州府一》:玉华山“上有玉华仙坛”。②在今江西宜黄县南。《方舆纪要》卷86抚州府宜黄县:玉华山“在县南十五里。亦曰石麓山。三面壁立,惟南一径可通。上有田可二顷,又有泉,昔人常

  • 缘起

    文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者,它们大都直接取材于佛典,选择其中某段故事加以编排敷衍,或径取一段经文,或依据僧传故事,其目的都在于宣扬教义,阐明因果,故称此种文本为“缘起”(或“因缘”、“缘”)。根据篇题内容又有三种情况:①依经名为

  • 芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。山将别恨和心断,水带离声入梦流

    【介绍】:罗隐《魏城逢故人》(当作《绵谷回寄蔡氏昆仲》)诗中二联。颔联上句写春景,下句写秋景,以情取景,物我交融。颈联进一步抒发离情别恨,难舍难分。四句用拟人手法,将芳草、好云、断山、流水写得深含情意,实则表达了对蔡氏兄弟的深情厚谊。

  • 十八史略

    二卷。元曾先之撰。曾先之,字从野,庐陵(今属江西)人,自称“前进士”。其书主要节录十八史文,文字简略,书前冠以“歌括”,尤为弇陋。盖当时乡塾课蒙之本,与时人胡一桂《古今通略》相比,逊之远甚。