从忍利恩
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
《楚辞．离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。”以芙蓉为裳，是诗人屈原表达自己的志趣高洁，不同流合污的品行，后遂用为象征人的志行高洁的典故。宋．黄庭坚《赣上食莲有感》诗：“安得同袍子，归制芙蓉裳。”
二十四卷。清王汝惺、钱绍文、万修廉、汪亮清等修，邹焌杰纂。王汝惺，诸城人，曾任浏阳县知县。钱绍文，江苏武进人，曾任浏阳知县。万修廉，应山人，曾任浏阳县知县。汪亮清，武进人，曾任浏阳县知县。邹焌杰，邑人，名绅。王汝惺任知县时，倡修此志。王离任后，钱、万等后几
十二卷。元杨桓撰。杨桓生平著述见《六书统》。此书专收《说文》所无之字或附见于重文之字，为之推原作篆。杨氏想以古文字材料驳正《说文》，但当时古文字材料甚少，不免自凭胸臆，妄生穿凿，多不足取。卷一为会意，仅十一字；次为指事，仅十四字；次为转注，卷二亦为转注。卷
【生卒】：605－689世长子。为周王府司马，对王多有匡谏。任荆州大都督府长史，曾劝阻高宗沿江采异竹。武后时赏遇优厚，官至文昌左相、同凤阁鸾台三品。(，参见《新唐书》)【生卒】：605—689【介绍】：唐京兆武功人。苏世长子。高宗时为周王府司马，王府官属有不法者，均以法
在今河北崇礼县东南。据民国《张北县北》卷2：太子城“在县城东南一百八十里……旧时相传城为秦筑，以居太子扶苏者”，此诞妄，不可信。
俗称暗门。南宋临安城西城门之 一。故址在今浙江杭州市河坊街与南山路相交处以南。1913年拆除。区片名。在浙江省杭州市上城区西部。指清波街、河坊街与南山路相交处。以门为名。吴越时称涵水门，宋改称清波门，俗称暗门。有流福沟引湖水入城。取“清波”之意名门。民国初拆除
禁内之臣。指宦官。《汉书五行志》： “阙在司马门中，内臣石显之象也。”《宋史真宗纪》：“禁内臣出使预民政。”1、国内之臣，辖内之臣。《春秋谷梁传庄公二十三年》：“祭叔来聘，其不言使，何也？天子之内臣也。”2、降服之臣。《左传僖公七年》：“郑伯使大子华听命于会
曹操进攻刘备的一次战役。建安四年(公元199年)袁绍南下攻许(治今河南许昌)，欲消灭曹操。为解后顾之忧，曹操派刘备前往徐州(治今山东郯城)堵击由淮南北上的袁术。刘备到了下邳(今江苏睢宁西北)，即公开反对曹操。为防止袁绍联合刘备，曹操亲自率兵往徐州攻打刘备。刘备派关羽
【介绍】：贾岛《登江亭晚望》诗颔联。二句构思奇特，观察入微，勾画“鸟归”、“帆过”情景，曲尽其妙。虽对仗工稳精致，格律谨严整饬，却毫无晦涩拘执之弊，堪为佳句。
【介绍】：名一作与彰，元吉安永新人，字春成，又字宗周，号涣翁，又号古春先生。读书不第，乃肆意于诗。暮年遭乱，隐居白云峰下，吟诗自乐以终。有《白云集》。