悉居半国
见“西夜”(691页)。
见“西夜”(691页)。
见“李特”(1021页)。
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《酬从弟惠连》：“倾想迟佳音，果枉济江篇。”南朝．宋．谢灵运与谢惠连酬答诗中有：“果枉济江篇”之语。后遂用为酬答之作，亦泛指诗作。唐．高适《秦中送李九赴城》：“归来莫忘此，兼示济江篇。”
又名吐儿山、犊儿山。在今内蒙古扎鲁特旗西北霍林河 (呼林河) 河源处。《辽史地理志》：上京临潢府有兔儿山。
【介绍】：武后长安中以御史为河东采访使，荐张嘉贞材堪宪官，请以己之官秩授之。后擢司勋郎中。北京图书馆藏其《五言隙岁过栖岩寺》诗石刻拓本，署“敕河东道括户兼采访使右台监察御史摄殿中侍御史张循宪”。《全唐诗补编续拾》校后记据之收入。
监察宫廷医官的内廷官名。北魏置。《魏书贾秀传》：“(乙浑)乃书太医给事杨惠富臂作‘老奴官悭’字，令以示秀”。
一卷。南宋谢枋得(1226－1289)撰，一说宋蔡宷之(生卒年不详)撰。全书仅八条，第一条辨苏轼“老饕赋”当作“老餮赋”，主要依据《说文解字》“贪财曰饕，贪食曰餮”之说，似乎有理，实际并非十分确切。《说文解字》所注，特因《左传》称“贪于饮食，冒于货贿，天下之人谓之饕餮
《老子》五八章：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”指祸福互相依存，互相转化。唐．魏徵《论时政疏》：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思！”清．李渔《凰求凤．堕计》：“要起沉疴，须分宠爱，难禁祸福相倚。”见“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。清李渔《凰求凤堕计》：“欢
表示庆幸。《晋书．石勒载记下》：“勒见（刘）曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”《资治通鉴》九四作“举手指天复加额”。宋代杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”又见于《宋史．司马光传》：“帝崩，赴阙临，卫士望见，皆
1767—1843清代甘肃拉卜楞寺二十九任堪布。藏族。出生于隆务吉。被嘉木样二世认定为密宗院之扎西嘉措转世灵童。七岁由嘉木样二世剃度出家。乾隆四十一年(1776)，于王府乌厄盖寺由嘉木样授灌顶。次年，入经院学习，经常参加大会堂讲传经法，学完5部大论，获多然巴学位。曾任密
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”