黔首
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴隶起义后，奴隶制被推翻，此称谓的内涵已有所改变，一般平民均被视为“黔首”。元代文献中仍沿用。但清末以来在四川小金川一些藏区仍专指家内奴隶。
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴隶起义后，奴隶制被推翻，此称谓的内涵已有所改变，一般平民均被视为“黔首”。元代文献中仍沿用。但清末以来在四川小金川一些藏区仍专指家内奴隶。
【介绍】：见于頔。
同“宗悫长风”。清蒲松龄《拟上特简施琅为福建水师提督台湾荡平群臣贺表》：“投笔起舞，常慕宗悫之风；揽辔澄清，愿效祖生之楫。”
清光绪三十一年(1905)置，属吉林省依兰府。治所即今黑龙江省汤原县。民国徐曦《东三省纪略》卷2：“以汤旺河得名。”三十四年改属黑龙江省绥化府。民国初属黑龙江省绥兰道。1928年直属黑龙江省。1945年划归合江省。1949年划归松江省。1954年划归黑龙江省。在黑龙江省中东部、
?—1350元朝大臣。又译别里怯不花。蒙古弘吉剌部人，燕只斤氏。字大用。丞相阿忽台子。至大年间(1308—1311)，侍明宗子和世㻋于藩邸。后入国子学。延祐三年(1316)，随和世㻋出镇云南，至大同还，入宿卫，侍仁宗。英宗朝授怀远大将军，出为八番宣抚司达鲁花赤。泰
舆人，众人。东汉岑熙为魏郡太守，有善政，郡中无为而治而不扰民，“舆人歌之曰：“我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。含哺鼓腹，焉知凶灾?我喜我生，独丁斯时。美矣岑君，於戏休兹!’”见《后汉书岑熙传》。后因以“舆人歌”为称颂地方官员善政之
在今江西新建县北。《水经赣水注》：“赣水又东径王步，步侧有城，云是孙奋为齐王镇此城之，今谓之王步，盖齐王之诸步也。”
即今四川重庆市东南岸弹子石。清乾隆《巴县志》 卷2： 弹子石 “岷江南岸”。为南岸渡江入市主要津渡之一。
明代“凉山三雄”之一。彝族。万历(1573—1619)前期四川马湖府(治今四川屏山县)黄螂头目，号称“凉山三雄”之一。万历十五年(1587)，联合邛部土司(治今四川越西县东北)所属腻乃之酋长撒假，雷波头目杨九乍劫掠营丁、赖因、烟溪等地，掳走李永政、张正东等汉族男女多人充当奴隶
同“眉间黄色”。宋苏轼《满江红．怀子由作》词：“衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。”
用烟熏洞穴。《庄子让王》：“越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。”韦蟾《上元三首》之三：“熏穴应无取，焚林固有求。”后亦以“熏穴”为被拥立为君主之典。