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傈僳语音译，意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九，相传“男人有九个魂”，故定于是日举行。这天，男子不外出劳动，也不做家务，只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵，一切家务由女人承担，且可以随意指责女人，而女人不得还口;相反，女人要为男人祈求平安和幸福，祝他们节日快乐、一年中无灾无病、有劳有获，并尽量让男人在这一天过得快乐。
傈僳语音译，意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九，相传“男人有九个魂”，故定于是日举行。这天，男子不外出劳动，也不做家务，只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵，一切家务由女人承担，且可以随意指责女人，而女人不得还口;相反，女人要为男人祈求平安和幸福，祝他们节日快乐、一年中无灾无病、有劳有获，并尽量让男人在这一天过得快乐。
见“尕藏图旦旺秀”(583页)。
五代方镇名。后唐以匡义军改名，治所在潞州(今山西长治市)。后晋改名昭义军。五代梁龙德二年(922年)晋王改昭义军置，治潞州(今山西长治市)。辖境相当今山西省黎城、襄垣、潞城、平顺、屯留、长治、壶关等市县地。唐同光元年(923年)，梁改为匡义军。寻复名安义军。长兴元年(93
六卷。清朱彝尊(1629－1709)选录，陆奎勋(1663－1738)编次。彝尊字锡鬯，号竹坨，又号舫，晚称小长庐钓鱼师，秀水(今属浙江)人。少致力古学，博极群书，客游南北以收剔金石。明清易代之际，曾秘密参加抗清复明活动，事败出走，游幕四方。康熙十八(1679)年，以布衣应试“博学鸿
《淮南子．说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊，为猿赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”东汉．高诱注：“喻为政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰纵之其所而已。”猿猴本善于攀树，不需人去背负其攀登；所谓“负猿缘木”，是被迫受命，不得已而干不需要干的事。后
宋朝无品武阶官名。南宋置，为效用十资第一资，月给钱三千，米一石五升，春冬衣绢各二匹。
【生卒】：1250—1314【介绍】：元东昌路莘县人，字子宜。武宗至大元年累迁定海县主簿，改浦东场盐司丞，有能声。
【生卒】：?—835【介绍】：唐代诗人。吴兴(治今浙江湖州)人。钱起孙。进士及第。累官礼部郎中。大和九年(835)，郑注出镇凤翔，李训选名家子为其宾佐，授可复检校兵部郎中、兼御史中丞，充凤翔节度副使。“甘露之变”中，为凤翔监军所害。《全唐诗》存诗一首。事迹见新、旧《
南朝梁钟嵘《诗品晋黄门郎潘岳》：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。’……余常言：陆才如海，潘才如江。”后世因以“潘江”形容文才赡富。骆宾王《和李明府》：“藻掞潘江澈，尘虚范甑清。”
【生卒】：1476—1534【介绍】：明陕西陇西人，字子实。正德十二年进士。授无锡知县。历官刑部广东司主事。福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。
十二卷，《周书经师系表》一卷。清江声(1721－1799年)撰。江声字涛，改字叔云，号艮庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，清代经学家，惠栋弟子。江声治经宗汉儒经说，长于旁搜博引。主要撰述有《尚书集注音疏》、《六书说》、《论语质》、《恒星说》等。江声三十五岁时才师事惠栋，