丹萨替寺
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治中心在乃东孜(或乃乌东孜)，在雅鲁藏布江南岸，又称孜颇昌。宗教中心则在丹萨替寺(地处江北)，帕主派的宗教活动多在该寺举行。与1351年所建泽当寺(即泽当讲院)为帕主派两大主寺，有力地促进了帕主派的发展。
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治中心在乃东孜(或乃乌东孜)，在雅鲁藏布江南岸，又称孜颇昌。宗教中心则在丹萨替寺(地处江北)，帕主派的宗教活动多在该寺举行。与1351年所建泽当寺(即泽当讲院)为帕主派两大主寺，有力地促进了帕主派的发展。
官名。即鸿胪少卿，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名鸿胪少卿。
即今陕西铜川市东南三十里陈炉镇。《清一统志西安府三》：陈垆镇“土人陶瓦器为业，故名”。
《后汉书．孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公。’操不悟。后问出何经典，对曰：‘以今度之，想当然耳。’”这是孔融讽刺挖苦曹操的话，说周武王打败了商纣王，把妲己（商纣王爱妃）抢来，给周
一卷。清汪曰桢(生卒年不详)撰。汪曰桢字谢城，号荔墙，乌程(今属浙江)人。官会稽校官。博学多才，喜谈医术。辑有《荔墙丛刻》。此书为汪氏校订徐大椿《慎疾刍言》、王士雄《温热经纬》之余，广集验方，汇编而成。书中所载，共一百五十四方，包括临床各科用方，如青宁丸、玉液
“托不”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。北托不为※突吕不部下之一石烈。
①在今浙江温岭市西。《方舆胜览》 卷9瑞安府： 温岭 “其地常燠少寒”。故名。温州、温岭县俱取名于此。②在今福建武夷山市西。《明一统志》 卷76建宁府： 温岭 “在崇安县治西，延亘数里，五代时立镇于此”。
西汉始元五年 (前82) 置，属庐江郡。治所在今安徽宿松县东北凉亭河 (古名仙田铺)。东汉废。西汉置，治今安徽省宿松县北。属庐江郡。东汉废。
【介绍】：杜甫大历二年(767)秋夔州作。杜甫的一位亲戚吴郎从忠州搬来夔州，他就把原住的瀼西草堂让给吴郎住。西邻是一位无食无儿的寡妇，杜甫住时，任凭这位贫妇扑食堂前之枣。而吴郎搬来后，却插篱防人扑枣。杜甫即写诗委婉劝说吴郎不要这样做。因前有《简吴郎司法》诗，故
明永乐七年(1409)改元东征元帅府置，治所在奴儿干城(今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区阿姆贡河汇入黑龙江处对岸特林地方)。辖境相当今外兴安岭南北、黑龙江、精奇里江(结雅河)、乌苏里江、松花江流域等地及库页岛。后废。
官名。又称“寺人”或“内竖”。周朝置。未成年的近侍小臣，掌内外之令的传达。《国语晋语四》：“文公之出也，竖头须，守藏者，不从。”韦昭注：“竖，文公内竖里凫须，公出不从，窍藏以逃，尽用以求纳公。”《周礼天官内竖》：“掌内外之通令”。郑玄注：“使童竖通王内外之