西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经地点、所译卷、品数，又述西夏惠宗时译经、仁宗时校经的经过，以及倡导、传播情况，后述西夏灭亡后该经的遭遇及重刻缘起。是研究西夏译经史的重要资料。经文存卷1、3、4、5、6、8、9、10。卷10末有蒙古定宗贵由二年(1247)的刻经发愿文。现藏北京图书馆。又有西夏晚期光定四年(1214)泥金写经，前有御制发愿文，残存22页，页面30×11.4厘米，面6行，行17字。书写工整，光彩夺目。现藏西安市文物局。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所也有藏本，出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
见“叱六于”(543页)。
源见“安乐窝”。又宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“十余家如康节先公所居安乐窝，起屋以待其来，谓之行窝。”指宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。后因指可以小住的安适之所。邵雍，谧康节，故称。清赵翼《赠王文园给谏》诗：“康节行窝争欲设，伯休入市共相亲。
①北魏太和十一年(487)改渑池县置，为渑池郡治。治所在今河南渑池县西十三里。西魏大统十一年(545)属河南郡。北周大象中改属同轨郡。隋开皇初复为渑池县。②东魏兴和中侨置，为渑池郡治。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。古县名。北魏太和十一年(487年)置，治今河南省渑池县
唐．冯贽《云仙杂记》（卷八）：“王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓‘心织笔耕’。”原指初唐诗人王勃受请作文，报酬丰厚，后用以指靠写文章谋生。亦用作“笔墨耕耘”。清．蒲松龄《聊斋志异．叙》：“门庭凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。”并列 织，纺织。耕
【介绍】：明山东鱼台人。岁贡。积学不遇。性骨鲠，遇事敢言。在地方骚乱中遭杀害。
?—1037辽后族。字延宁，小字海里。契丹族。为辽圣宗钦爱皇后弟，兴宗仁懿皇后叔。辽圣宗时入仕。统和十八年(1000)，任祗候郎君，尚圣宗第四女、南阳公主崔八，拜驸马都尉。开泰五年(1016)，为国舅详稳。曾将兵城东鄙，还，为南京统军使。太平三年(1023)，迁汉人行宫都部署，
【生卒】：?—662【介绍】：唐鄜州人。高宗显庆初，以燕然都护，为行军副总管，随苏定方往讨贺鲁，颇有斩获。四年，自兵部尚书，同中书门下三品。封乐安县公。龙朔元年，为浿州道行军总管，与诸将率三十五军以攻高丽。次年卒于军中。谥敬。
在今台湾省新竹县北。《清一统志台湾府》：竹堑溪“在彰化县中港溪之北。源出大山中，西流经竹堑社北，又西入海”。
见“爨桐”。
杜鹃鸟的别称。相传为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜啼，其声凄切，故诗文多借以抒发悲苦哀怨之情。武元衡《望夫石》：“湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。”【介绍】：吴融作。诗咏子规。当作于流寓荆南时。借咏物托意，从传说中蜀王杜宇失国身亡化为杜鹃落笔，表现杜鹃鸟孤身漂荡