氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建等级和其他先进民族封建制度影响下，开始步入封建社会。但由于各个部落发展不平衡，在牧区还保留一部分氏族社会残余及其组织形式，西格登即是其中之一。此类氏族(哈拉)，在婚姻上仍严格实行氏族外婚制，每一氏族分为若干宗族，称为毛哄(亦作毛昆)。通常一个宗族由许多个“尼莫尔”(放牧小集团)构成，宗族长为莫昆达，选举产生。
失败后再重新起来做。杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
封建时代对皇帝的一种称呼，汉代刘向《说苑．至公》：鲍白令对秦始皇说，“天下官则让贤是也，天下家则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”五帝：一般指皇帝、颛项、帝喾、唐尧、虞舜。三王：夏禹、商汤、周文王、武王。
十六卷。清莫友芝撰。莫友芝(1811－1871)，字子偲，号眲亭，又称郘叟，贵州独山人。自幼好学，又喜藏书，后因屡试不第，遂绝意功名，出京南游，著述颇多。其对所知所闻古籍版本时有记录，经后人莫绳孙整理遗稿，编成此目。依四部编排：经部十类、史部十五类、子部十四类、集部
【介绍】：杨敬之作。此诗赞颂了项斯这位无名之士出众的人品及才华，诗人本人那种古道热肠、喜欢奖掖人才的高贵品质也于诗中得到了充分的展现。该诗短小精悍，明白如话，率真自然，实为赠友诗中的上品。“说项”之典便来源于此。
【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。居邺都青莲寺。曾向画家荆浩寄诗以求画。《全唐诗》存诗一首。事迹见宋刘道醇《五代名画补遗》。【介绍】：五代时僧人，居邺都青莲寺。曾与荆浩有交往。《全唐诗》存诗1首。
在今山东文登市东北。一名文山。《寰宇记》卷20文登县：“文登山在县北二里。故老相传，秦始皇东巡， 召集文人登此山论功颂德， 因名。”又称文山。在今山东省文登市东。《太平寰宇记》：相传秦始皇东巡，召集文人登此山论功颂德，故名。元王思诚有《文山怀古》诗。
读音：dng【源】 ①相传古掌冬官(周时以司空为冬官)者之后，以官为氏(60，62)。②三国时南夷有冬逢，见《蜀志》(60，62)。③满、蒙古等民族均有此姓(344)。【变】 一作〔��〕、��等(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、河南卫辉(
一卷。谢氏撰，清马国翰辑。谢氏生卒年及事迹不详。马国翰依据《隋志》两次引用此书：一题一卷，谢氏撰；一题七卷，不著撰人名氏，认为谢氏由一卷扩充为七卷。又根据《唐志》载射慈《小戴礼记音》一卷，认为《隋志》列此书一卷在蔡邕《月令章句》下。七卷者在孙炎注之上，也许
亦名马桑冲。明置，在今贵州贵定县西五里。《清一统志贵阳府》：马桑关“旧为苗民出没之地，明万历中筑堡守御”。
官名。清朝新疆回部官员之一。掌细民争讼。叶尔羌设一人。秩五品。