台湾先民新石器文化遗址。主要分布在台湾中南部海岸与河谷盆地。其中高雄县林园乡凤鼻头遗址为代表，故名。学者根据时间顺序和遗物特征分为三个层序：(1)印纹红陶文化层，其年代约为公元前2500年到公元前1500年，出土遗物以细质红陶为代表，器皿多为手捏制成。器身印上绳纹或席纹。伴随陶器出土有石锄、石斧、石锛、石刀、石磨等一整套农业生产和粮食加工工具。此外还有大量石镞、石网坠，反映出渔猎在他们经济生活中的重要地位;(2)，黑陶文化层，其年代为公元前1500年到公元初叶，出土遗物以素面和刻划纹黑陶为代表，器皿有慢轮痕迹。石器磨制更加精致;(3)，灰黑陶文化层，出土陶器以印纹灰黑陶为主要特征，纹饰以方格为主。这一文化层后期有刃石器已不多见，普遍发现铁器，明显受大陆汉族移民的文化影响。
源见“挥戈回日”。谓人力回天，力挽颓局。晋左思《吴都赋》：“酣湑半，八音并，欢情留，良辰征。鲁阳挥戈而高麾，回曜灵于太清，将转西日而再中，齐既往之精诚。”唐白居易《礼部试策第四道》：“至乃邹衍吹律而寒谷暖，鲁阳挥戈而暮景回。”主谓 鲁阳，鲁阳公，战国楚鲁阳
见“宋都鹢”。
①一卷。宋彭大雅撰、徐霆疏。大雅字子文，鄱阳(今江西波阳)人；霆字长孺，永嘉(今属浙江)人。宋人称蒙古为黑鞑靼，以别于漠南的白鞑靼(汪古)，故名。两人分别于1233年、1235－1236年奉命出使蒙古，记下自己的见闻。两人见面后，各出所编，以相参考。徐以彭书先成，故以彭所编
明万历六年(1578)置，即今辽宁宽甸满族自治县南长甸镇。《方舆纪要》卷37辽东都司：长奠堡“在宽佃南百里，其东北五十里为永奠堡”。
一种殡仪器仗，类似招魂牌。上有凤文，故名。王炎《葬西施挽歌》：“西望吴王国，云书凤字牌。”
东汉永平八年(65)置，属代郡。治所在今山西大同县东。后废。古县名。东汉永平八年(65年)置，治今山西省阳高县西南。属代郡。东汉末废。
在今湖南衡阳市南岳区南岳镇西三里集贤峰下。为魏元君修道处。北宋景祐中赐名紫虚元君之阁，政和五年 (1115) 改为黄庭观。今存建筑为清乾隆年间建。
【介绍】：见阮恒。
甘州回鹘可汗王。天圣元年(1023)，遣使阿葛之及王文贵来汴京，贡方物。同年，诏特封夜落隔通顺可汗为归忠保顺可汗王。二年(1024)，遣都督习信等十四人来贡马及黄湖绵等物。三年(1025)，夜落隔通顺、公主及宰相撒温讹进献马、乳香。赐银器、金带及衣著等物。五年(1027)，遣使安
官署名。元朝地方监察机构，设于世祖至元八年(1271)，置司太原路，亦称太原按察司，设分司于西京。监治上都、兴和、德宁、净州、集宁、砂井、大同、太原、晋宁等路，设使、副使等。二十五年，移司于大同路，二十六年，复移于太原路。二十八年，改肃政廉访司。