亦邻真
1238—1279
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法，取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持，亦曾赴大都谒元世祖，受礼遇。至元十三年(1276)，八思巴辞帝师职返乌思藏，其受世祖命嗣为帝师，领总制院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。在职期间，曾建寺于大都皇宫附近。十六年(1279)，先于八思巴在大都官邸圆寂。
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法，取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持，亦曾赴大都谒元世祖，受礼遇。至元十三年(1276)，八思巴辞帝师职返乌思藏，其受世祖命嗣为帝师，领总制院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。在职期间，曾建寺于大都皇宫附近。十六年(1279)，先于八思巴在大都官邸圆寂。
①十八卷。清朱琦修，蓝庚生纂，朱琦，江苏松江(今上海)人。康熙二十三年(1684)任曹县知县。蓝庚生，邑人，县丞。曹县邑乘创于明弘治时县令邹鲁，二修于明嘉靖十七年(1538)县令隆文良，三修于万历十六年(1588)县令钱达直，四修于崇祯十二年(1639)县令郭万象，五修于清康熙十二
同“鹿是马”。宋王安石《桃源行》诗：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。”
十卷。清倪思宽(生卒年不详)撰。倪思宽原名倪世球，字存未，后改此名，字二初，华亭(今上海市松江)人。乾隆恩贡生。遍读经、史、子、集四部之书，每有异同，随笔考订，以成此书。倪思宽长于《三礼》，学宗程朱，但不废汉儒。以为周敦颐“无极而太极”中“太极”二字，本于《易
①无卷数。宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，无音义。凡贞、恒、桓等字皆缺末笔，知此为南宋时版本。全书凡二十二页，每半页二十行，行二十七字。其篇次皆依据魏王弼《周易注》，惟不设卷数；内容则悉据唐孔颖达《周易正义》。《周易》乃儒家五经(或六经)之一，也称《易》
【生卒】：507－549字长猷，广宗(今河北威县东)人。颇通文史，机敏有才干。东魏初，为相府功曹参军，为高欢器重。又与高澄、崔暹相结，封平安县子。澄执政，用为散骑常侍、中军将军。侯景叛，诸将皆言为崔暹所逼，请杀暹。其阻澄杀暹。以计安慕容绍宗心，又促澄用绍宗。遂克景
一名藏云山。即今安徽当涂县东北二十五里，北接马鞍山市界之十里长山。《新唐书地理志》 当涂县： “有神武山。”
【介绍】：见杜淹。
唐天宝元年 (742) 改纳州置，治所在今四川叙永县西南。辖境相当今四川叙永县西南境。乾元元年 (758) 改为纳州。
官名。清至民国时期蒙古每旗设置，协助管旗章京、副章京管理民事，依旗之大小无固定员额，一般以五至六佐领以上设一人，由台吉中选补;如不得适当之人，则由佐领中选任之。
【介绍】：见司马扎。