摆手祭典
土家族祭祖典礼。土家语称“舍巴”。盛行于酉水流域土家族地区。每逢过※“赶年”，于农历正月初三至十五日举行。一般设在摆手堂、土王庙或三抚宫等场地，供族人活动。先举行敬奉仪式，由巫师(土家语称“梯玛”)主持。主要活动有祭土王或三抚官，跳※摆手舞。在杉树上悬挂各式灯笼，树下放一面大鼓及锣，由一人敲打，众人由领舞者按照锣鼓节拍，绕着大树，围成圆圈，摆动双手，翩翩起舞。同时穿插演出※“毛谷斯”，以示敬奉祖先。
土家族祭祖典礼。土家语称“舍巴”。盛行于酉水流域土家族地区。每逢过※“赶年”，于农历正月初三至十五日举行。一般设在摆手堂、土王庙或三抚宫等场地，供族人活动。先举行敬奉仪式，由巫师(土家语称“梯玛”)主持。主要活动有祭土王或三抚官，跳※摆手舞。在杉树上悬挂各式灯笼，树下放一面大鼓及锣，由一人敲打，众人由领舞者按照锣鼓节拍，绕着大树，围成圆圈，摆动双手，翩翩起舞。同时穿插演出※“毛谷斯”，以示敬奉祖先。
读音：z kun郑公族有子宽氏。(见《路史》)
同“金貂换酒”。宋毛滂《感皇恩．镇江待闸》词：“银字吹笙，金貂取酒。”见“金貂换酒”。宋毛滂《感皇恩镇江待闸》：“银字吹笙，～，小小微风弄襟袖。”
【介绍】：明人，字德新。洪武中为太学生，后以通星历之学，举为天文生。永乐二年，授钦天监五官灵台。
即今广西大新县西南宝圩乡。清光绪 《广西舆地全图》： 安平土州图： 西南有雹墟。
黄门侍郎的别称。据汉应劭《汉官仪》卷上载，黄门侍郎每日暮则入青琐门拜对，故称。又，汉时黄门侍郎可加官给事中，故亦称给事中为夕郎。白居易《采诗官》：“夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。”
纲子，隋武阳郡佐，先纲卒。
【介绍】：崔颢《题潼关楼》诗句。潼关，唐时由中原进入关中的要塞，在今陕西潼关县北。三辅，汉时分长安京畿之地为京兆尹、左冯翊、右扶风三部分，这里泛指潼关地区。九州，这里泛指全中国。二句以潼关地势之雄和关门之险，突出潼关地理位置的重要。
明代西藏地名。即今西藏拉萨市辖达孜县别称。
古族名。汉至宋代长沙地区少数民族的总称。以地名作族称。春秋战国时泛称※蛮方、※荆蛮、南蛮。秦分黔中地置长沙郡，汉改长沙国，故名。晋代始有※槃瓠蛮后裔之说。汉永寿三年(157)，举兵屯众于益阳(今湖南益阳县东)，至延熹三年(160)，逐攻郡界，众至万余人，杀长吏。其民好
语出《后汉书徐稚传》：“及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”后用为吊丧或至交之典。褚亮《伤始平李少府正己》：“禅草回中使，生刍引吊宾。”李绅《