毕兰百姓
明代蒙古人对白莲教徒的称呼。蒙古语音译。“毕兰”源于汉语“白莲”。嘉靖三十年(1551)，大同左卫(今山西左云)白莲教首领萧芹、丘富、吕明镇等反明失败，率一批白莲教徒投东蒙古土默特部首领俺答汗，受重用。助俺答汗修楼房，开农田，造兵器，对发展土默特地区的经济文化起了重大作用。因萧芹以“喝城”术攻城无效，该教亦未能在蒙古族中传播。
明代蒙古人对白莲教徒的称呼。蒙古语音译。“毕兰”源于汉语“白莲”。嘉靖三十年(1551)，大同左卫(今山西左云)白莲教首领萧芹、丘富、吕明镇等反明失败，率一批白莲教徒投东蒙古土默特部首领俺答汗，受重用。助俺答汗修楼房，开农田，造兵器，对发展土默特地区的经济文化起了重大作用。因萧芹以“喝城”术攻城无效，该教亦未能在蒙古族中传播。
同“倒屣迎宾”。明徐霖《绣襦记．却婚受仆》：“佳客登门，倒屦出迎忻幸。”
字宣雅，雍子。起家为散骑侍郎。历任青、兖二州刺史，都官尚书等职。在州拒梁军有功，封开国公。卒于“河阴之变”。(21上／557)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。扶风郡王元孚子。嗣爵。仕西魏，位大行台尚书，华州刺史。性粗狠，颇以门第骄人，时人鄙之。【生卒】：?—528【介绍
即今安徽太湖县东南徐桥镇。清乾隆《太湖县志》 卷2： 徐家咀桥在 “县南四十里。乾隆五年地方绅士捐输重建，名曰高桥。往来便之”。镇以桥名。
【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。贞元十八年(802)进士。官至户部郎中。《全唐诗》卷三四七存其诗1首。又《全唐诗》卷三一九收有《南至日隔仗望含元殿香炉》诗，署名“车”，实为“韦纾”之讹；一作王良士(或误作王士良)诗。
同“兢兢业业”。三国 魏 曹植《卞太后诔》：“恒劳庶事，兢兢翼翼，亲桑蚕馆。”见“兢兢业业”。三国魏曹植《卞太后诔》：“恒劳庶事，～，亲桑蚕馆。”
【介绍】：明末清初浙江宁波人，原籍诸暨。字天植，号寒厓。明季诸生，官职方。清初以起事被捕。得脱后，柴门土室，不见一客，凡三十余年而卒。尝梦与张煌言相语，醒而作《寒纪梦》诗。
【介绍】：元明间庐州府合肥人。元末从太祖渡江，攻采石、溧阳、建业、京口诸役有功，授总管。洪武元年，从征广东，累升前军都督佥事。数年后致仕卒。
①亦名大胜关港、大胜港。在今江苏南京市西南三十里板桥镇西北。《方舆纪要》卷20江宁府江宁县：大胜关“陈友谅来侵，太祖命杨璟驻兵大胜关，友谅至，璟御之。友谅见港水狭，即退出大江，趋江东桥败去。今有巡司，兼置驿于此”。②在今河南罗山县南一百四十里豫、鄂交界处。《
(sn——)即散花天女。亦代指尼姑。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”参见“散花天”。
新疆地名。见《新疆图志》等书。又作尼亚。位于塔里木盆地南部，昆仑山北麓。即今民丰县治。1945年由和阗县析置民丰设治局。1947年改设民丰县。县北尼雅古址为古代精绝国地。