南儋耳
见“儋耳国”(2516页)。
见“儋耳国”(2516页)。
古县名。即今浙江嵊州。汉代属会稽郡。唐武德时改置嵊州。后复剡县，归越州。其地多山水名胜，著名的有天姥山和剡溪。李白《秋浦歌十七首》之六：“山川如剡县，风日似长沙。”
一卷。民国周叔迦(生卒年不详)辑。《牟子丛残》一书，为周叔迦辨雪牟融所作《理惑论》真伪公案而作。故此书首先录牟子《理惑论》全文，广采他家之文，以为辨正。次录一切经音义之牟子《理惑论》音义，然后为周叔迦自著的牟子事义辑证。周叔迦根据《后汉书陶谦传》，证明牟子所
同“融酒”。孔融，字文举。唐白居易《游坊口悬泉偶题石上》诗：“虽无安石妓，不乏文举酒。”
南朝梁．吴均《续齐谐记》：“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：‘三月三日曲水，其义何者？’……尚书郎束皙进曰：‘……昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲，见金人自河而出，捧水心剑曰：“令君制有西夏。”乃秦霸诸侯，乃因此处，立为
源见“分茅列土”。指王侯的封爵和封地。唐李颀《行路难》诗：“汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。”
官名。北宋真宗时，募边民为弓箭手，给以闲田，蠲免徭赋，有战事则入正规军为前锋。神宗时，沿边各路置提举弓箭手，掌本路弓箭手名籍，行教阅、赏罚等事。参见“提举弓箭手司”。官署名。宋置，掌沿边郡县射地弓箭手之籍，及团结、训练、赏罚之事。见《宋史职官七提举弓箭手》
赫哲族的一种选婚习俗。“说论”赫哲语音译，意为“烤肉叉”。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。即以是否善于削烤肉叉为择婿标准。赫哲族认为善于削烤肉叉的必是劳动好的和捕鱼打猎的能手。因此女方在接受男方求婚时，要求求婚者当面削烤肉叉，若一刀能削成，即认为合
源见“陶令归去来”。表示对往昔的作为或遭遇的悔悟。唐刘商《春日患病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。”宋苏轼《华山寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”
?—1176金大臣。字子坚，辽阳(今辽宁辽阳市)人。渤海族。李氏。金世宗母、睿宗完颜宗辅贞懿皇后弟，辽桂州观察使雏讹只子。世仕辽，金初降金。天会二年(1124)，授世袭谋克，为行军猛安。八年，授礼宾副使，转洛苑副使。熙宗(1136—1149在位)朝历汴京(今开封)都巡检使、大名少
字叔夜，华亭(今上海)人。少有文名。嘉靖二十六年(1547)进士。历官平度知州、工部郎中、湖广佥事。曾躬巡郊野，尽知乡间疾苦，皆蠲免其赋税。举治行第一，当迁。州人赴京请留一年。督临清砖厂，士民拦道泣送。河将决口，募民筑堤，自立赤日中，堤成三日而水大涨，民免于灾。岷