铁笛布
仡佬族、苗族民间纺织品。产于贵州镇宁、关岭、织金、贵定、独山等地。据《续黔书》载：其质地柔软、缜密、纤美、精致。贵定苗族妇女所织的布“洁白如雪，拭水不濡，用弥年不渍垢腻”。尚有一种斜文布按照铜鼓上的花纹蜡染，又称顺水斑布。仡佬族的纹布可用作头巾使用。古有葛布、苧布、溪布、白布、斑布等皆属同类纺织产品，多作贡品，享有盛名。今仡佬、苗等民族仍以手工制作，统称土布。
仡佬族、苗族民间纺织品。产于贵州镇宁、关岭、织金、贵定、独山等地。据《续黔书》载：其质地柔软、缜密、纤美、精致。贵定苗族妇女所织的布“洁白如雪，拭水不濡，用弥年不渍垢腻”。尚有一种斜文布按照铜鼓上的花纹蜡染，又称顺水斑布。仡佬族的纹布可用作头巾使用。古有葛布、苧布、溪布、白布、斑布等皆属同类纺织产品，多作贡品，享有盛名。今仡佬、苗等民族仍以手工制作，统称土布。
源见“乐羊之织”。用以称颂女子贤德助夫。清顾炎武《悼亡》诗之五：“他日乐羊来旧里，何人更与断机丝？”
同“绨袍高义”。明李东阳《困暑次韵白洲》诗：“亦有岁寒交，绨袍义思范。”
到处，处处。杜甫《漫成二首》之一：“渚浦随地有，村径逐门成。”
四卷。民国周家驹撰。周家驹，字子昂，合肥人。好水利之学。以为治河之方，元明清以来最著之书，多详于河道形势，而略于工程建筑之法，家驹因著此书。南京汤明林印刷工厂印本。共四卷，分为名言论，修守类，土工类，埽工类，石工类，抢护类，堵合坝工类。此诸篇皆河防实用之论
见“鲁允昌”(2267页)。
【介绍】：唐人，字损之。郑王元懿之后。擢进士，登制科。以言忤时宰李吉甫，流落不偶。吉甫卒，入为监察御史、迁礼部员外郎。穆宗即位，进中书舍人。与李德裕各树党相磨轧凡四十年，绅之祸不能解。宣宗即位，贬徙郴州司马卒。【生卒】：?－843字损之，宗室。贞元进士。元和四
一卷。清陈厚耀(详见《春秋长历》)撰。杜预《春秋释例》中有《世族》一篇，载春秋周王室及列国诸侯大夫世系，但此书宋以后即湮没不见。陈厚耀据孔氏《正义》所引，并旁参他书，作此以补杜书。其书体例为表格体。首为《周世次图》，后附周王室之卿大夫，以下依次为鲁、晋、卫、
①一名山岔堡。在今山西五寨县西北六十里三岔镇。《方舆纪要》卷40岢岚县：三岔堡“堡城嘉靖十八年筑，万历九年增修。堡当四达之冲，偏关商旅，尽出其途，亦要地也”。《清一统志宁武府》云：“东达神池，西达岢岚，北达偏关，当三路之冲，故名。”②在今云南曲靖市西十五里三
藏传佛教寺院。亦作塔儿寺。藏语称“衮本”，意为“十万佛身”。在青海湟中县鲁沙尔镇。为中国藏传佛教六大名寺之一。格鲁派创始人宗喀巴出生于寺址所在之处，时人据其诞生日的神异传说，初在该地建莲聚塔。明嘉靖三十九年(1560)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧建静修房一座。万历五
蒙古至元元年(1264)升丹头砦置，属延安路。治所即今陕西子长县东三十五里丹头村。四年(1267)废。古县名。蒙古至元元年(1264年)升安定县丹头寨置。治今陕西省子长县东丹头。属延安路。四年废入安定县。