蛇骨塔
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
十卷。清王曰高(约1673前后在世)撰。王曰高，字登孺，一字北山，号槐轩，生卒年不详。茌平(今属山东茌平)人。顺治十五年(1658)进士。授庶吉士。后改为给事中，历十七年多有建白。著有《槐轩集》。是集为王曰高诗文合集。凡十卷，诗文各五卷。曰高善诗曾与王士祯兄弟多有唱和。
读音：Mhu【源】 蒙古人姓。元时忠武王木华黎之后，以名为氏，见《元史》(17，62)。《姓氏词典》 收载，其注引 《姓解》云： “《元史》忠武王木华黎之后。”
1949年析信阳县城区置，治所即今河南信阳市。在河南省东南部。面积18293平方千米(市辖区3694平方千米)。人口785.7万(市辖区137.1万)。辖浉河、平桥2区和罗山、光山、潢川、淮滨、息县、商城、新县、固始8县。市人民政府驻浉河区。东晋太元中置平阳县，为义阳郡治。隋开皇三年
【介绍】：唐沛国相县人。玄宗开元中，历户部员外郎、祠部郎中。后官至工部侍郎、蒲州刺史，封谯郡公。
?—1183金大臣。海陵王赐名邦基。渤海人。大氏。熙宗时，为寝殿小底(内侍)，权近侍局直长，备受亲信，掌管宫殿符钥，自由出入宫禁。皇统九年(1149)，因无故被熙宗杖笞，怀怨，与右丞相完颜亮同谋弑熙宗，密约于十二月九日夜举事。如期，先藏熙宗榻上佩刀，取符钥开门，假传诏
司马迁《史记．苏秦列传》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇然如悬旌而无所终薄。”本指睡不安宁，饮食不辨滋味。形容心神不定，忧虑不安，或重任在肩，专注于一的情态。《旧唐书．李靖传》：“往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐
在今北京市密云县西南，南流入白河。《水经沽水注》： “沽水又南，渔水注之。水出 (渔阳)县东南平地，泉流西径渔阳故城南。应劭曰，在渔水之阳也。考诸地说则无闻，脉水寻川则有自，今城在斯水之阳。” 按 《水经注》 时渔水已无法确定，今已无遗迹可寻。
读音：Xio现行罕见姓氏。今北京、山东之鱼台有分布。此姓系鱼台县等公安局提供，未详其源。
亦作土鲁番城。即今新疆吐鲁番市。清设领队大臣驻守。清王定安《湘军记》卷19：光绪三年(1877)三月，清军讨伐阿古柏，“徐占彪、孙金彪引军至吐鲁番，白彦虎先一日遁城东。……遂克吐鲁番满、汉两城”。十二年(1886)于此设吐鲁番厅。
党项姓氏。元代对原西夏皇族嵬名氏后裔称谓之一。