解放前云南省金平、屏边等县瑶族地区村寨头人称谓。据说由来已久。各村寨普遍设置，通常包括寨老、寨主和龙师三人组成。通过选举产生，凡寨中成年男子，只要识字，有办事能力和办事公正及熟识宗教仪礼者，均可作候选人。选举办法一般是事先由寨内成年男子开会推出若干个候选人，然后再通过酿白酒、烧香或簸扬等方法举出三人当选。一般三至五年改选一次，可以连选连任。寨老、寨主、龙师三人中又以寨老为头人。寨老一般较为年长，且名气大、威望高，通常不直接担负具体工作，每年寨内重要宗教活动仪式悉于其家举行;寨主负责组织各项生产事务;龙师主要负责主持各种宗教活动。寨中事无大小，他们均有权过问，群众有事也多请他们出面解决，遇有外敌，还充当军事首领，在群众中享有很高威信。
一卷。近人易顺豫撰，顺豫，湖南龙阳(今汉寿)人，生卒年及事迹未详。易氏据《孟子》有关记载，参以《史记》、《战国策》及《竹书纪年》等书，分年叙述孟子事迹。自周烈王四年(前372年)叙至周赧王三年(前312年)止。此书有1925年山西宗孟学社排印本。
见“十光将军”。
十卷。宋魏了翁(1178－1237)撰。了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人。《宋史儒林传》载，年数岁从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。庆元五年(1199年)，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官听公事，
药库名。汉代少府所属，又称药府藏，见《汉印分韵》续集，名称的不同可能是印文有颠倒，或设置时代有先后的不同。
【生卒】：1449—1531【介绍】：明浙江馀姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士第一，授修撰。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃
①八卷首一卷，清李南晖修，张翼儒纂。李南晖，通渭人，曾任威远县知县。张翼儒，平襄人。威远县志创修于明中叶邑令汪鲸，至乾隆李南晖任县令时，已二百余年，所存汪志仅有写本七十余页，李遂立意重修邑乘。翼儒系其姻娅，萍踪偶聚，相助为理。二人广搜博采，同时参阅各类史书
同“韩康卖药”。元揭傒斯《大驾既幸上都》诗：“卖药都市中，疑是韩伯休。”
即今湖北松滋县东北四十八里长江南岸涴市镇。《清一统志荆州府二》： 涴市镇 “在松滋县东”。
亦作“见兔放鹰”。见兔而放猎狗去追捕，比喻事犹未晚。汉代刘向《新序．杂事二》：“亡羊而固牢，未为迟；见兔而呼狗，未为晚。”
官署名。魏、晋、南朝初期为门下诸省的泛称。门下即黄门之下，其署设于宫禁中，其官得出入宫禁，为皇帝的亲近侍从官员。东汉有门下三寺，侍中、给事黄门侍郎等顾问侍从官员居侍中寺，中常侍、小黄门等宦官居东寺，禁卫军将领则宿直西寺。三国魏、西晋门下设侍中省，置侍中、给