又作桑耶寺兴佛盟书。赤德松赞执政之时(798—815年)，在今拉萨河下游建噶琼多吉英寺之后，决心在吐蕃永世弘扬佛教。为此召集王妃、小邦王子、宰相钵阐布及各级文武大臣共同盟誓兴佛。所立盟文以金字写在磁青纸上，储于合金(颇罗弥)箱内，其原本存桑耶寺，有附本录用。兴佛盟文称“世世代代永不毁灭佛法”，“任何时候均信守遵行盟文。”并规定赞普年幼即需以佛僧大德为“善知识”，学习佛法，至亲政时止。又规定从寺院中选出“世尊之宗师，”执行诏令，掌管寺院，并委任为善知识。而寺院僧人“不得为他人之奴，不得强行征税，不得随俗而受诉讼。”又申明供养三宝“不得以任何方式加以抛弃。”盟文最后由盟誓者署名为证。盟誓者共86人，有王妃、小邦王子、钵阑布、大论、囊论、悉南纰波(外相)、王侯、将军、外臣(纰论)、及高级尚论、讬等官员。此盟文对研究吐蕃佛教及吐蕃官制等有重要价值。
官名。明洪武八年 (1375) 因事务繁剧，于户部总科置，一人。十三年罢。
在今广西天等县西南。《明一统志》卷85太平府：牛角山“在龙英州治(今龙茗镇)东。山有岩，形如牛角”。
【介绍】：陆龟蒙作。袭美为皮日休字。皮有《木兰后池三咏》，分咏重台莲花、浮萍、白莲。龟蒙同题奉和，而寓意更深。如《浮萍》一首讥世人为浮名奔走：“不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。”《白莲》一首，则以出淤泥而不染的白莲花，以喻人超尘拔俗的高洁德操。借物遣怀，既
【介绍】：名或作士良。五代时仙游人，字君梦，初名昌士。累试进士不第，唐昭宗景福二年自表献诗五百余篇，敕授国子四门博士，累迁康、恩二州刺史，兼御史中丞。天复元年，弃官归隐于白崖山。后梁末帝贞明元年，应王审知辟命，起仕闽为左散骑常侍。有《白崖集》、《中垒集》。
明永乐十二年 (1414) 置，属云南布政司。治所在今云南梁河县东北二十里曩宋。正统三年(1438) 改属全齿军民指挥使司。正统八年 (1443)升为南甸宣抚司。明永乐十二年(1414年)置，治蛮干(今云南梁河县东北)。正统八年(1443年)升为宣抚司。
【介绍】：李洞《叙事寄荐福栖白》诗句。诗写登高楼所见。楼高雨急，叶落城空。景象萧条，秋日衰飒。
汉西域国名。都城在乌秅城(今新疆塔什库尔干塔吉克自治县东南。一说在叶城县西南)。神爵二年(前60)后属西域都护府。西域古国名。汉时王治乌秅城(今新疆叶城县西南山中)，或谓在今克什米尔拉达克地区。属西域都护。
即铁山。在今内蒙古河套北阴山北麓。《资治通鉴》： 唐开元九年 (721)，“叛胡潜与党项通谋，攻银城、连谷，据其仓庾，张说将步骑万人出合河关掩击，大破之。追至骆驼堰，党项乃更与胡战，胡众溃，西走入铁建山”。
西汉置，属玄菟郡。治所在鸭绿江左岸朝鲜楚山附近。因盖马大山得名。东汉安帝时移治今辽宁抚顺市劳动公园内古城。三国魏废。古县名。西汉置，治今朝鲜鸭绿江沿岸楚山附近。属玄菟郡。东汉永初年间移治今辽宁省抚顺市。三国魏废。
【生卒】：1719——1795字崑城。浙江嘉善人。初以优贡生赐举人，乾隆前期进士。供职上书房，曾为嘉庆帝讲授诗文，历官至工部侍郎。乾隆中，先后两次督江苏学政。曾勘查洪泽湖水情。乾隆六十年卒。【生卒】：1719—1795【介绍】：清浙江嘉善人，字昆城，号金圃，又号东墅。乾隆