帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
【生卒】：541－643许州扶沟(今属河南)人。曾仕隋，后辞官。精通针炙。撰《脉经》、《针方》、《明堂人形图》各一卷。(，参见《新唐书》)【生卒】：541—643【介绍】：隋唐时许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。唐太宗贞观年间，太宗
①很早。杜甫《南楚》：“南楚青春异，暄寒早早分。”②无论何时。刘禹锡《淮阴行五首》之三：“早早使风来，沙头一眼认。”
读音：Zｈｈｕｌｕ【综】 清满洲正红旗中有扎活络氏(259)。
十八卷，首一卷，清赵宗耀等修，刘树德等纂。赵宗耀，广东人，举人出身，同治二年(1863)任彭泽县知县。刘树德，岁贡出身。彭泽县志，创自明成化二十一年(1485)，弘治万历间，相继两修，及清修于康熙二十三年(1684)王廷藩；修于乾隆二十一年(1682)吴会川。嘉庆二十四年(1819)，
读音：Zhun sn颛孙姓源自祖名。春秋时，陈国公族之后公子颛孙在晋国为官，子孙遂以祖名为姓。颛孙姓早期主要在河南中东部活动。颛孙姓历史人物有颛孙师，春秋末陈国人，为孔子弟子，好学深思，喜欢与孔子讨论问题，思想比较激进。提出“士见危致命，见得思义”的伦理观点，他
【介绍】：宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论》。
【介绍】：五代时蔡州朗山人。许德勋子。事楚王马希广，积功至水军指挥使，希广倚为腹心。后汉乾祐三年，命可琼率战舰五百艘屯长沙城北津，拒来犯之马希萼朗州兵。可琼竟举全军降。马希萼入，授可琼蒙州刺史。南汉入侵，帅众走全州。卒。
官名。朝辽置，掌送发皇帝书信等事。
又作多丁。在今西藏东南部珞渝地区，墨脱县治西南一百一十四里处，沿雅鲁藏布江右岸。为珞巴语名。原隶属西藏地方政府管辖，1944年被印度政府非法占领。
【介绍】：明江西安福人，字一舒，号三五。本为刘晓弟子，后见王守仁语录而好之，遂往赣州从学。嘉靖四年举人，授碭山知县，有惠政。入拜福建道御史。后引疾归，于三峰筑云霞洞讲学。有《刘两峰集》。