帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
《世说新语．赏誉》：“谚曰：‘后来领袖有裴季。’”南朝．梁．刘孝标注引虞预《晋书》：“秀字季彦，河东闻喜人，父潜，魏太常。秀有风操，八岁能著文，叔父徽，有声名。秀年十余岁，有宾客诣徽，出则过秀，时人为之语曰：‘后进领袖有裴秀。’大将军辟为掾。……后累迁左光
即今山东昌邑市南饮马镇。1945—1956年为昌南县治。
同“烹狗藏弓”。唐杜牧《原十六卫》：“将保首领，无烹狗之谕。”
【生卒】：?—前465一名菼执。越王允常子。前497年即位。元年，吴王阖庐兴兵伐越，他率军御吴，大败吴军于檇李，阖被创而庐死。过三年，发兵击吴，为吴军大败于夫椒。吴军追围会稽，派文种以美女宝器并厚赂吴太宰伯嚭向吴王乞和。以后卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡、文种等人
《后汉书．赵岐传》：“（赵岐）年三十余，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：‘大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：“汉有逸人，姓赵名嘉，有志无时，命也奈何。”其后疾瘳。……年九十余，建安六年卒。
官名。三国魏置，著作局属官，协助著作郎、佐著作郎修撰国史。晋朝因之。著作局改为省后，为著作省属官。南北朝沿置。南朝宋时，吴癸曾制历法。《宋书律历志下》： “元嘉二十年(443)，太祖使著作令史吴癸依(刘)洪法，制新术，令太史施行之。”魏、晋、宋八品，梁流外三品蕴位
八卷。清庄有可(详见《周官指掌》)撰。有可家传《春秋》今文经学，著作很多。《春秋识小》一书站在今文经学家的立场上研究《春秋》，注意对微言大义的阐发。作者认为“《春秋》一字有一字之义，一句有一句之义，以至一时、一年有一时、一年之义，一公与数公分之合之，莫不各有
【介绍】：生卒年不详。河内(治今河南沁阳)人。贞观十四年(640)，官瓜州司法参军。《全唐文》存文一篇。事迹见所附小传。
《诗．鲁颂．泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”后因以“献琛”指进献宝贝，表示臣服。《宋书．武帝纪中》：“是以绝域献琛，遐夷纳贡。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“武德之始，奉使岭南，冯盎等稽首称臣，献琛奉贽。”
涢水入汉水之口。在今湖北武汉市东西湖区新沟镇。《资治通鉴》： 西晋建兴三年 (315) 荆州将郑攀等 “帅其徒三千人屯涢口，西迎杜曾”。《水经涢水注》： 涢水 “西入于沔，谓之涢口”。清设外委驻守。即今湖北省汉川市东北涢口。《资治通鉴》：西晋建兴三年(315年)荆州将郑攀