南北朝时期佛教译经师。其名意译功德贤。号摩诃衍。中天竺人。婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。后出家学习大小乘教义，尤精大乘佛学。南朝宋元嘉十二年(435)至广州(今广东番禺)，被文帝迎往建康，住祗洹、东安等寺，致力译经。颜延之、王义康、王义宣等人均敬之为师。译作有《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相继解脱经》、《无量寿经》等13部73卷。《杂阿含经》的译出，终于使《四阿含经》的汉译得以全部完成。而《胜鬘经》、《楞伽经》的译出，对如来藏教义的发展产生巨大影响。后世楞伽师学派的形成就是从此开始的。
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。春官府守庙中大夫属官。佐守庙中大夫、小守庙下大夫掌本司事务。武帝建德二年 (573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂成为守庙司次官。宣帝即位，六府诸司复置中大夫后，仍为属官。正三命。隋文帝开皇元年 (581)罢。
见“树敦城”(1578页)。
读音：G【源】 见《姓觿》(17，63)、《正字通》(86)。【望】河东(17，418)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载。其注称：“郡望：河东。”未详其源。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。辽12宫下皆有瓦里之设。曷烈为辽道宗太和宫下之一瓦里。
即“诺曷钵”(1954页)。
在今山东平阴县西南。《魏书地形志》：济北郡卢县有卢子城。《水经济水注》：“济水又北径周首亭西……今世谓之卢子城，济北郡治也。京相璠曰：今济北郡所治卢子城，故齐周首邑也。”
源见“鹪巢蚊睫”。比喻极小的处所。宋周孚《赠萧光祖》诗：“田园一蚊睫，书卷百牛腰。”
【生卒】：1483—1539【介绍】：明松江府华亭人，字士宜，号麟山。杨璨子。正德九年进士。由行人选兵科给事中，以宁王朱宸濠恣横，引疾归。宸濠诛，乃起，官至吏科都给事中。
汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》载：春秋时，楚伍子胥逃吴至溧阳，乞食于女子，女子与之食而叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼义，妾不忍也。”遂投濑水而亡。后因称此女为“贞义女”。唐李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗
同“秦王鞭石”。清袁枚《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼台》诗：“娲皇炼石石无用，秦王鞭山山太重。”