杨登
?—899
唐末南诏王近臣。白蛮(白族先民)。仕南诏王隆舜(877—897年在位)。隆舜“好畋酣，多内嬖”，沉迷佛教，常出巡东京(今昆明)等地，随王左右，由※郑买嗣守国，大权旁落。唐昭宗乾宁四年(897)，受郑买嗣密令，杀隆舜于东京。据胡蔚本《南诏野史》云，光化二年(南诏舜化贞中兴二年，899)被诛，“族其家”。《滇考》则云，郑买嗣杀舜化贞“自立，改国号曰大长和，改元安国，诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。
唐末南诏王近臣。白蛮(白族先民)。仕南诏王隆舜(877—897年在位)。隆舜“好畋酣，多内嬖”，沉迷佛教，常出巡东京(今昆明)等地，随王左右，由※郑买嗣守国，大权旁落。唐昭宗乾宁四年(897)，受郑买嗣密令，杀隆舜于东京。据胡蔚本《南诏野史》云，光化二年(南诏舜化贞中兴二年，899)被诛，“族其家”。《滇考》则云，郑买嗣杀舜化贞“自立，改国号曰大长和，改元安国，诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。
【生卒】：?——1548字子重，江都(今属江苏)人。嘉靖八年(1529)进士，历官山东、山西巡抚，副都御史、兵部侍郎。曾平定辽阳兵变。修筑临清外城。极力主张收复河套。辅臣夏言欲依此成大功，亦甚主力。时严嵩与言不合，欲借此倾言，于是极言河套必不可收复。暗中诋毁言，以此激
指三国魏华歆。《三国志．魏志．华歆传》裴松之注：“华峤《谱叙》曰：……是时四方贤士大夫，避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言。歆时起更衣，则论议欢哗。……江南号之曰‘华独坐’。”
【生卒】：1009—1084【介绍】：宋杭州馀杭人，祖籍抚州临川，字厚之。元德昭孙。仁宗天圣八年进士。历知永新、海门县，善治狱，累擢度支判官。皇祐中，侬智高据岭南，绛为广东转运使，供军饷有功，迁工部郎中。神宗熙宁中，为翰林学士，除三司使。八年，拜参知政事。后坐事罢
周朝对上卿的尊称。《礼记曲礼下》： “国君不名卿老世妇。”郑玄注： “卿老，上卿。”上卿。《礼记曲礼下》：“国君不名卿老、世妇。”注：“卿老，上卿也。”
读音：png qi【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。【变】 一作〔逄邱〕(12)。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
同“怀火”。宋刘筠《与客启明》诗：“垂天借偷《齐谐志》，握火寻盟《越绝书》。”
见“钦差巡抚辽东地方都察院都御史”(1672页)。
《孟子．离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”后以不虞之誉比喻出乎意料的赞扬。鲁迅《三闲集．我和〈语丝〉的始终》：“老人该受青年的教训，更是进步的好现象，还有什么话可说呢。但是，‘不虞之誉’，也和‘不虞之毁’一样地无聊。”偏正 意外的赞扬。鲁迅《三闲集我和
南方民族的传统节日。流行于壮、侗、布依、黎、水、仫佬、毛难、苗、瑶、畲等民族中。内容不尽相同。皆于每年农历三月初三举行，故称。节日期间，壮族行赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女相互对歌、※碰蛋、※抛绣球、谈情说爱。传说是为了纪念歌仙刘三姐而举行，故又有“歌
即今广西来宾县东南石牙乡。清光绪《广西舆地全图》来宾县图：东南有石牙墟。