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阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对寨神称谓。各村寨都有，立于寨头或寨边，多以高大、茂密和怪异的树木为标志，一些村寨还专门建有寨神庙。每年必须定期祭奠两次或三次，主要是祈求保佑五谷丰收和人、畜平安。此外，寨中人婚姻嫁娶及以习惯法判断是非时，也得先祭寨神。
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对寨神称谓。各村寨都有，立于寨头或寨边，多以高大、茂密和怪异的树木为标志，一些村寨还专门建有寨神庙。每年必须定期祭奠两次或三次，主要是祈求保佑五谷丰收和人、畜平安。此外，寨中人婚姻嫁娶及以习惯法判断是非时，也得先祭寨神。
读音：Mｋｔｕｘ【源】 清时居于黑龙江下流的奇勒尔人姓。部分奇勒尔人后融于赫哲族中(429)。
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金元好问《论诗》诗之十四：“～听所安，山林何得贱衣冠。”△用于人生态度方面。
?—1798清朝大臣。满洲正白旗人。姓舒穆鲁氏。武英殿大学士舒赫德子。乾隆十一年(1746)，由文生员授蓝翎侍卫。十九(1754)、二十二年，两次因父获咎发往黑龙江。三十七年(1772)，官正黄旗满洲副都统，又授镶蓝旗护军统领。三十八年，赴金川军营，为温福一路参赞大臣，4年间所奏
①佛教语。心上的尘埃。喻指心中的世俗杂念。齐己《静院》：“花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。”②心如死灰。谓消沉。白居易《冬至夜》：“心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。”
商、周时孤竹国。在今河北卢龙县南。《史记齐太公世家》： 齐桓公二十三年 (前663)，“齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还”。《汉书地理志》： 辽西郡令支县 “有孤竹城”。即古孤竹国。《水经濡水注》： “玄水又西南径孤竹城北，西入濡水。”
四件危险的事。《后汉书．杨赐传》：“无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”遐迩：远近。据汉代刘向《列女传．辩通》，齐无盐邑之女钟离春，自谒齐宣王，“举手抚膝曰：‘殆哉，殆哉！……今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之仇……此一殆也。渐台五重，黄金白玉……
源见“樗栎”。指劣材，无用之材。唐刘禹锡《洛中酬福建陆判官见赠》诗：“潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。”
读音：Tchjurch【源】清满洲八旗姓。世居佛阿拉(23，63，180)。【变】后改为赵氏(180)。【人】塔察觉尔察班布哩，清正黄旗人，天命中侍直，后赠骑都尉世职(23)。清代满族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，满八旗之正黄旗人班布哩，即姓此氏。世居佛阿拉地方，后或改单姓“赵
谓窃据高位而无功食禄。义同“尸位素餐”。《汉书．杨恽传》：“已负窃位素餐之责久矣。”颜师古注：“素，空也；不称其职，空食禄也。”连动 素餐，白吃，比喻白拿俸禄。窃据官位，白白拿俸禄，却不办好事，于国于民无益。汉杨恽《报孙会宗书》：“辅朝廷之遗忘，已负～之责
武官名。见“团营”。