地方志名。清人黄叔璥撰。作者大兴人，康熙朝进士。六十一年(1722)，以御史巡视台湾，根据亲身闻见并参阅有关台湾记述诸书，博览综辑而成。全书共8卷，前四卷称《赤嵌笔谈》，五至七卷为《番俗六考》，第八卷是《番俗杂记》。前四卷主要记述台湾的山川、气候、风信、潮汐、城堡、祠庙、赋饷、武备、物产及闽、粤移居台湾居民的节庆、婚姻习俗，等等;后四卷专门记述高山族的生产与生活，包括社会组织、耕作方式、采集狩猎、居屋器物、饮食、衣饰、婚姻、葬俗，等等。内容丰富，记述简明，具有浓厚的地方和民族特色，是研究台湾和高山族历史的重要参考文献之一。
满语官名。意为办理文书、文件之人。后金天聪五年(1631)设六部时由“巴克什”改称。为清朝中央各部院衙门、内务府、地方督抚衙门以及八旗驻防将军、都统、副都统衙门内掌管翻译、缮写满汉文书之低极官员，通过“考除”“考选”、“调补”从八旗满蒙、汉军人员内任用。此外，尚
在今福建宁化县东北。《清一统志汀州府》： 城门嶂 “在宁化县东北四十里。山势卓立如屏。元季寇乱，乡人避兵于此”。
源见“南山铁案”。谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。明孟称舜《郑节度残唐再创》一折：“一任你口谰舌翻，辘辘的似风车样转，道不的铁案如山。”《聊斋志异．胭脂》：“铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。”主谓 罪行证据确凿，像山一样，无法推翻。杨乐明《人生的不
源见“后至之诛”。借指气魄宏大。唐李白《上安州裴长史书》：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。”
即今广西罗城仫佬族自治县。《明史地理志》 罗城县： “洪武二年十月以罗城乡置，属融州。”
唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”原谓室内四壁皆窗，轩敞明亮，后因以比喻通达明澈的修养境界。《朱子语类》卷一百：“而今须是要打破那黑底虚静，换做个白底虚静，则八窗玲珑，无不融通。”主谓 ①四壁窗户轩敝，室内通彻明亮。唐卢纶
字彦解，渤海人。初事忽必烈。至元十八年(1281)为工部侍郎，行同知王府都总管府事。后官至河南等路宣慰使。
又作莫昆、木昆。满语音译，意为“兄弟”、“同姓人”。汉译其意为“宗族”或“家族”。女真、满洲等族指称血缘相同的成员所结合的大小群体。与金朝阿骨打初设的“谋克”氏族单位相似，同属于父系血缘的组织。清代八旗内，每一佐领或由一穆昆组成，或由二三穆昆组成，亦有一穆
二卷。明冯时可(生卒年不详)撰。时可字敏卿，号元成，华亭(今上海市)人。隆庆进士，官至按察使。撰有《众妙仙方》、《上池杂说》、《雨航杂录》等。此书分上、下二卷，上卷多论学、论文，下卷多记物产，而间涉杂事。持论笃实，言多中理，一反明隆庆、万历之间士大夫好为高论之
①即今四川三台县西南观音桥镇。民国《三台县志》卷1：观音桥“距城七十五里。清乾隆时建桥，光绪时兴场。通上省大路”。②即今四川宜宾县北观音镇。清光绪《叙州府志》卷8宜宾县：观音场在“治北一百六十里”。③即今四川仁寿县南慈航乡。清光绪《资州直隶州志》卷3仁寿县：