假姑娘
壮族、布依族旧时育儿习俗。流行于广西、贵州壮族、布依族地区。有的中老年得子，或幼儿多病，便问卜于巫婆，如巫婆认为此童“命薄”，命根不固，或父母“命克子女”，养不得儿子时，其父母便立即替儿子取个女儿的名字，并给他梳长发，穿女装，男扮女装。待长到12岁时，孩童身体健康，或经过问卜，巫婆认为可以恢复原装，方可“剃发”恢复男装，并于是日大宴亲朋，“剪花”祭祀“花婆”，亦称“还愿”。
壮族、布依族旧时育儿习俗。流行于广西、贵州壮族、布依族地区。有的中老年得子，或幼儿多病，便问卜于巫婆，如巫婆认为此童“命薄”，命根不固，或父母“命克子女”，养不得儿子时，其父母便立即替儿子取个女儿的名字，并给他梳长发，穿女装，男扮女装。待长到12岁时，孩童身体健康，或经过问卜，巫婆认为可以恢复原装，方可“剃发”恢复男装，并于是日大宴亲朋，“剪花”祭祀“花婆”，亦称“还愿”。
读音：Jing现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
三卷。清末郑章云(生卒年不详)辑。章云字士烺，扬州人。该书继刘孟瞻、吴熙载所集《扬城殉难录》而作，记太平天国战事中扬州死难之人。始于咸丰三年(1853年)扬州城被攻陷，上中卷为官吏、士绅，下卷则为妇女，其绝命诗或遗文均附于下。最不足的是多无确实年月可考。该书之前载
周国名。姬姓。在今陕西临潼县东。《左传》： 庄公二十八年 (前666)，“晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬”。即此。秦始皇于此置骊邑。
【介绍】：明苏州府嘉定人，字伯兼。嘉靖元年举人。学问渊博，喜古文辞。初任归安县学教谕，迁国子助教。后以事忤吏部选曹主司，出为唐王府教授。卒无余财。有《修辞指南》、《诗学正宗》。
太和四年 (公元369年)桓温第三次北伐时与前燕在襄邑(今河南睢县内)进行的一场战争。参见“桓温北伐”。
出仕做官的士大夫。《诗经小雅 北山》：“偕偕士子，朝夕从事。”毛亨传： “士子，有王事者也。”士大夫。《宋书恩倖传论》：“士子居朝，咸有职业。”
专差御史名。明宣德二年(公元1427年)置，其职任主要是清点军队人数，防止军官谎报空缺。御史执行清军任务，须偕同兵部官员和兵科给事中共同办理。
《左传．襄公二十五年》：“太叔文子闻之，曰：‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。’”按，耦通偶。“胜偶”意思是弈棋战胜对手。春秋时，太叔文子以“弈者举棋不定，不胜其耦”为喻批评宁子不专一事君，定难免祸。
①在今山东鱼台县西南。《三国志 魏书 武帝纪》： “桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。” 即此。《晋书地道记》： “湖陆西有费亭城。”②在今河南永城县西南。《三国志魏书 武帝纪》： “曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。”
【介绍】：见顾夐。