土族东祁土司始祖。蒙古族，一说维吾尔族，其后世逐渐融于土族中。青海民和(一说西宁州)人。元末任甘肃行省都司右丞。明洪武四年(1371)附明，任河州前卫指挥，严守甘青一带。五年，率“土兵”从明将冯胜等出甘州，追袭北元军，北征金山(今辽宁开原东北)、永平(今河北卢龙一带)、蓟州(今天津蓟县一带)，招降北元军，擒乃尔卜花等，曾立过13次战功，受到明太祖嘉奖，升任宣武将军，六年(1373)任西宁卫指挥使。七年，受命招抚西宁等地蒙古、土、藏等族。二十九年(1396)战死。子端竹袭职，赐姓祁。曾有“土舍”、“土民”千余户，男女3000余人，为土族地区十六家土司之一。居地青海民和，以后住乐都县胜番沟等地。
【介绍】：李白作。题一作《小放歌行》。写春日郊游艳遇之事。一男子骑骏马，攀车相问，而车中美人揭开车帘，嫣然一笑，指曰：前面之红楼即妾家也。诗中点缀骏马、美人、落花、五云车、珠箔、红楼等，珠光云气，色彩斑烂，充满了浪漫的气氛。五云车，即五色云车，仙人所乘，暗
源见“鄂君被”。指男女欢爱。明陈子龙《雨中行建德江》诗：“药房帝子室，绣被鄂君舟。”
古真弟。明元帝初，位平南将军、相州刺史。
即今安徽宿州市东三铺乡。明嘉靖《宿州志》卷1：州南闵孝乡有东三铺集。清光绪《宿州志》卷3：东三铺集“至城三十里”。
读音：Hｓｈｌ【综】 清满洲正红旗中有何舍里氏(260)。疑系赫舍里之异译。又，清正红旗满洲领催觉霍托之妻为何西里氏(260)，辽宁沈阳锡伯族有何舍哩氏，汉姓为何，又有赫舍里氏，汉姓为康(433)，〔何西里〕、〔何舍哩〕似均系何舍里之异译。
《诗．小雅．由仪序》：“《由仪》，万物之生，各得其宜也，有其义而亡其辞。”后因以“由仪”谓万物之生各得其宜。晋束晳《补亡诗》之六：“肃肃君子，由仪率性。”
把肉放在饿虎出没的路上，比喻处境危险，灾祸将至。《战国策．燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。”蹊：路。振：挽救。述补 委，抛弃，蹊，小路。把肉弃置在饿虎出没的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。语本《战国策燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣
《世说新语．言语》“居然有万里之势”刘孝标注引《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏(袁宏)机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后遂以“奉扬仁风”勉励
五十四卷，首一卷，末一卷。清沈家本、荣铨等修，徐宗亮、蔡启盛纂。沈家本，字子弢，浙江归安人，光绪进士，曾任天津知府。荣铨，满洲镶红旗人，曾任天津知府。徐宗亮，字晦甫，号椒岑，安徽桐城人，终身未官，仅以文章著名。著有《黑龙江述略》六卷，并参与纂辑《通商约章类
官名。南朝梁、陈置，掌宫廷用马，属太仆卿。