衙头
西夏都城之他称。一称牙头。北方民族以其可汗居地称作“牙”或“牙帐”。宋人用以称西夏首都兴庆府(今宁夏银川市)或朝廷所在为“衙头”。
西夏都城之他称。一称牙头。北方民族以其可汗居地称作“牙”或“牙帐”。宋人用以称西夏首都兴庆府(今宁夏银川市)或朝廷所在为“衙头”。
源见“蟾宫折桂”。比喻科举功名。南唐李中《送姚端先辈归宁》诗:“拜庆庭帏处,蟾枝香满身。”
读音:sh yn【源】 士庆为楚庄王令尹,子孙以士尹为氏(60,63)。【人】 士尹池,春秋时楚国人(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载,其注云:“士庆为楚庄王令尹,子孙以官为氏。” (按:此当入“以官、氏为氏”之列。)春秋时楚有士尹池。
【生卒】:720—794【介绍】:字士明,郡望河东闻喜(今属山西)。父宽为礼部尚书。明经及第。历任河南府参军、太子司议郎、太子中允、考功郎中、虔、饶、庐、亳四州刺史等职,贞元三年(787)拜吏部侍郎兼御史大夫,后任太子宾客、兵部侍郎、河南尹等职。终东都副留守。长于画山
位于今新疆库车县城东北约40公里处。“森木塞姆”,维吾尔语意为“细水流出”。现存较重要的石窟有52个,属南北朝至唐代遗存。窟形大部分为支提式窟,毗诃罗窟极少,形制、题材与风格大致与克孜尔石窟相同。窟内壁画在本世纪初被帝国主义探险家们割剥,破坏严重。为古龟兹国东
十二卷。明姚舜牧(1543~?)撰。舜牧字虞佐,乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人,历任新兴、广昌二县知县。年过六十,撰《五经疑问》,八十以后,又重订《诗》、《礼》二经及此书,其《序》并载所著《来恩堂集》中。该书大抵敷衍旧说,多无可取。间出所谓“己意”,其实
【介绍】:西汉常山人。成帝时为谒者。世受河间乐,能说其义。尝献所记《乐记》二十四篇。经大夫博士平当考试,欲使领属雅乐,以继绝表微。但公卿以为时代久远,难以分明,作罢。
【生卒】:?——1660姓栋鄂,内大臣鄂硕之女。十八岁入宫。顺治十三年(1656)接连立为贤妃、进封皇贵妃。宠冠后宫。顺治十七年卒。顺治帝亲制《行状》,盛赞其德。追谥为孝献皇后。
举足伸颈,比喻热切盼望。《文选.陈琳.檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望风响应。”并列 踮起脚跟,伸长脖颈。形容热切盼望。汉陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不~,望风响应。”△用于写人的行动。也作“翘首企足”、“翘首引领”、“翘足
巴,指栾巴。传说后汉栾巴噀(从口喷出)酒为雨扑灭成都市上火灾。见晋葛洪《神仙传栾巴》。后以“巴噀火”为火的代称。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》:“九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。”
在今江苏扬州市南门外宝塔湾古运河畔。明万历十年(1582)建于文峰寺内。为仿楼阁式砖木结构。七层八面。塔下文峰寺久废。唐鉴真和尚由此启航东渡日本。