佧佤
旧时傣族、拉祜族和汉族对佤族的一种通称。又分“大佧佤”(指西盟佤族)和“小佧佤”(指双江、耿马、沧源、孟连、澜沧等地佤族)。“佧”为傣语，含有奴隶之意，故有侮辱性质。解放后，根据大多数佤族人的意愿，并经国务院批准，于1962年改称佤族。参见“佤族”(799页)。
旧时傣族、拉祜族和汉族对佤族的一种通称。又分“大佧佤”(指西盟佤族)和“小佧佤”(指双江、耿马、沧源、孟连、澜沧等地佤族)。“佧”为傣语，含有奴隶之意，故有侮辱性质。解放后，根据大多数佤族人的意愿，并经国务院批准，于1962年改称佤族。参见“佤族”(799页)。
《晋书．周处传》载：晋 梁王 肜曾违法，周处(字子隐)深文追究。后氐人齐万年反，肜为征西大将军，都督关中诸军事，周处为前锋。肜逞宿憾，命周处孤军击敌，军无后援，周处战死。后遂以“诛肜”谓诛戮残害忠良者。宋苏辙《奉使契丹．过杨无敌庙》诗：“我欲比君周子隐，诛肜聊
清光绪二十八年(1902)析萨拉齐厅置，属山西省。治所在大佘太(今内蒙古乌拉特前旗东北大佘太镇)。光绪三十年(1904)移治兴盛旺(今五原县西南)。1912年改为五原县。
在今河南许昌市西。《晋书穆帝纪》： 东晋永和八年 (352)，“安西将军谢尚帅姚襄与张遇战于许昌之诫桥，王师败绩”。即此。确址待考，疑在今河南省临颍、西华二县之间颍河上。东晋永和八年(352年)谢尚、姚襄被前秦苻坚将苻雄战败于此。
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
【介绍】：清浙江慈溪人，字药庵。好古人书画、历朝诸家尺牍。光绪间，赴湖州谒陆心源，得窥陆氏藏书。归后遍访通都大邑，闻善本，不惜重资购藏，积书至五万余卷。名藏书楼为“抱经楼”。有《抱经楼藏书志》。
即今安徽巢湖市东北半汤镇。清道光《巢县志》卷8：有半汤铺。在安徽省巢湖市居巢区东部、汤山西南麓。面积44平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻半汤，人口1.1万。因汤山有冷、热二泉，汇合后炎凉参半，故名半汤。1949年设半汤乡，1958年改公社，1983年复乡，1985年置镇。产稻
隋开皇十八年 (598) 改汝南县置，属广州。治所在今河南郏县东南。大业二年 (606) 移治今郏县西北五里，属汝州。三年 (607) 属襄城郡。四年改为郏城县。古县名。隋开皇十八年(598年)置，治今河南省郏县东南。属汝州。大业二年(606年)移治今郏县。四年改名郏城县。
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家为僧，从师于古田垕和尚。无见将其一生研习佛法之说，整理成语
即今四川雅安市西南四十里观化乡。清允礼《西藏往返日记》：雍正十二年(1734)十二月，“十一日， 出(雅州)府南门上坡西南行……竞一日之力，仅行四十五里，泥淖颠蹶，而至观音铺宿焉”。
【生卒】：1425—1487【介绍】：明江西新建人，字大韶，号约斋。本姓谢，祖以避仇改。天顺四年进士。复姓。授修撰，进左谕德。成化七年，星变求言，一夔应诏陈正宫闱、亲大臣、开言路、慎刑狱、戒妄费五事，被旨切责。累官至工部尚书。有《谢文庄集》。