古格王灭佛
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
姓钮枯禄。隶满洲正白旗。初以吉林新满洲留京，充前锋兵。乾隆中，从海兰察征甘肃石峰堡、台湾等，以功升三等侍卫，赐号“伯奇巴图鲁”。又先后从额勒登保征苗疆，镇压川楚白莲教起义，官至二等侍卫加副都统衔。
南齐析龙川县置，属南海郡。治所即今广东河源市。《元和志》 卷34河源县： “以县东北三百里有三河之源，故名也。” 隋属龙川郡。唐属循州。五代南汉属祯州。宋属惠州。元属惠州路。明属惠州府。崇祯六年 (1633) 改属连平州。清属惠州府。民国初属广东潮循道。1920年直属广东
【介绍】：明浙江鄞县人，字禹陈。万历十四年进士。授宁国知县。岁饥，请免赋，劝助赈。调丹阳，又逢荒年，修荒政如宁国。积劳成疾而卒。
同“甘雨随车”。清宋琬《谒先大夫于名宦祠》诗：“汉庭循吏传，不数雨随车。”
官署名。辽朝置，属北面军官。统领左铁鹞子军。辽军多以猛兽凶禽命名。取其勇健迅捷之意。铁鹞军即其一。
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“开凿随人化，幽阴为律暄。”
《新唐书．艺文志四》、宋计有功《唐诗纪事．段成式》载：唐段成式与李商隐、温庭筠等作诗唱和，整理为《汉上题襟集》。后因以“汉上题襟”指以诗文唱和抒怀。清王士禛《送叶井叔归楚》诗：“汉上题襟情不极，郢中怀古和真稀。”【典源】 宋王安石《奉酬约之见招》诗：“子猷
同“姑射”。宋苏轼《南乡子》词：“冰雪透香肌，姑射仙人不似伊。”
官制用语。宋朝铨选制的一项规定。选人授差遣、吏人出官皆理一定选限，称为守选。如留守、两府、节度、观察判官; 一选; 掌书记、支使、防御、团练判官，二选; 进士、制举，三选; 九经，四选; 五经、三礼、三传、三史、明法，五选; 中州录事参军、中县令，六选; 下县令、学究，
官名。北宋陪都应天府名义长官，常阙而不除。