书名。我国第一部用马列主义观点研究回回民族历史与现状的著作。抗日战争时期，中国共产党中央西北工作委员会集体编写，由李维汉、贾拓夫、刘春等主持并执笔写成。1941年4月以延安民族研究会名义由延安解放社出版。全书分9章，后附中国共产党关于民族工作的四份纲领性文件。科学地论证了回回是一个民族、回回民族产生和发展的历史、伊斯兰教与回族历史发展之关系等。指出回回问题是民族问题，驳斥了国民党大汉族主义者所宣扬的“回回是汉人信奉了回教”、“回回是宗教团体”等谬论，揭露了日本帝国主义妄图在西北地区泡制“回回国”的阴谋。正确阐述了中国共产党的民族政策，指出回回民族解放的正确道路，对团结和发动回族人民参加抗日战争、鼓舞各族人民在解放中华民族的共同斗争中都起了很大影响。也为后人保存了陕甘宁边区有关回族及伊斯兰教的许多第一手文献资料，具有较高的学术价值。另有1947年山东鲁南，渤海新华书店翻印本、1958年、1980年北京民族出版社铅印本行世。
【介绍】：清江苏吴江人，字道夫。周龙藻子。监生。有《悦汀诗稿》。
【生卒】：1124—1172【介绍】：宋衢州开化人，徙家江山，字元适，号西庄。弱冠有声庠序，应试不利，遂弃举业，从徐存游，传其学。诲人不倦，家贫来学者，且供其食。有《西庄题意》、《天籁编》等。
在今四川兴文县西南建武乡南。《方舆纪要》 卷70兴文县： 都都砦 “在县东南，亦蛮据险处。《志》 云： 砦为九丝左壁，险比凌霄，而广袤过之。万历初，官军攻克凌霄城，进攻都都砦，砦旁有蓝��坡及洪崖等险， 又有阿儿等砦为唇齿， 官军进夺其蓝�ᘋ
主人；主盟者。高骈《对花赠幕中》：“今日能来花下饮，不辞频把使头旗。”
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
官名。清朝西藏地方政府官员之一。隶于噶伦。掌理粮务之事。前藏设二人，为五品官。后藏设一人，为四品虚衔。
六卷。清牛运震(详见《诗志》)撰。运震著《空山堂诗志》八卷，见解颇新，书成“山左学者争相传诵，遂遍海内”(贺氏刊本跋语)，后因书版久漫漶，安德(今辽宁朝阳县)田昂重刊之。昂以为，运震之书，专剖诗意，故有依意不依语者，有务解语以得其意者，并且认为是书非运震手订，多
【介绍】：东魏河南洛阳人。魏孝明帝正光末历昌平、代郡太守，为政廉惠。六镇起事时，率郡人入山拒守。后为假燕州事，北转至幽州，为鲜于修礼所执，仍陷葛荣。葛荣死，归尔朱荣，除太宁太守。后归尔朱世隆为东北道行台。高欢入洛，征为丞相右长史。东魏孝静帝时，出为兖州刺史
源见“心有灵犀一点通”。喻心心相印。宋 吕渭老《早梅近芳．画帘深》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
藏族部落名。亦称阿拉克硕。在青海玉树境内，牧地横跨子曲河南北。百户驻龙喜寺，下辖百长部落19个，为玉树较早部落之一。明末清初，归青海蒙古和硕特部管辖，亲王达什巴图尔曾赠该部头人台吉爵位，并颁文册，划定住牧地界。清雍正三年(1725)，云南提督郝玉麟在昌都招抚川、青