书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释伊斯兰教之“道统”、“性命”、“真主独一”等义。认为“回儒两教，道本同源”。卷一有天方道统图、真一显隐图等14幅，其中有以24位伊斯兰教和中国传说神话人物命名的24节气执事天仙，以及将阿拉伯字母人格化的“图式”;卷七真人墓志，列伊斯兰教和中国古代神话和历史人物52人之传记。对研究中国伊斯兰教的门宦和教派有一定的价值。有咸丰年间刊本，今不传。现存1925年、1931年北京清真书报社本。
【介绍】：宋建昌人，一名坰。宁宗嘉定间进士。累迁知潭州、静江府，官至吏部侍郎。为政宽平，所至以“邓佛”称之。
【生卒】：928—947【介绍】：五代时吴越国君。字祐，一作玄祐，初名弘佐。钱元瓘第六子。年十三，嗣立为吴越国王。诸将欺其少，佐初优容之，后以法治之，由是皆畏恐。以仓储充裕，曾免境内租税三年。在位七年。卒谥忠献。【生卒】：928－947字玄祐，吴越国王钱元瓘子。后晋天
在今河南沁阳市北二十五里。《清一统志怀庆府一》：水峪山“泉流石蹬间，夜静时如闻琴瑟声”。
《孟子．公孙丑上》：“以齐王（音wng），由（犹）反手也。”赵岐注：“以齐国之大，而行王道，其易若反手耳。”容易得像翻一下手掌。后因以“易于反掌”用为比喻事情极容易办的典故。清．李宝嘉《官场现形记》第十九回：“藩台又叫首府、首县写信出去，向外府县替他张罗，大
读音：Li【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
唐置，属庆州都督府。侨治庆州怀安县(今甘肃华池县西北怀安乡)。后废。
同“辞不达义”。宋罗烨《醉翁谈录．崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。”见“词不达意”。《两地书许广平〈致鲁迅十一〉》：“学作文时，总患～，能达意矣，则失之冗赘。”
通判别称。
同“郑玄家婢”。清李渔《风筝误．题鹞》：“又不要他文章应举诗刻板，只求他免贻笑与那郑氏丫环。”
即紫打地。今四川石棉县西北安顺场彝族乡。清光绪 《越嶲厅志》 卷2： 同治二年 (1863)，石达开 “由冕宁小路窜入踞紫大地场，土千户王应元撤铁索桥扼守松林小河，擒石达开”。